邵保勝太極禪

嘻笑篇

　

1.  《試手》

聞說試手故事一則，出處欠奉。

話說有師傅某人，乃精壯之年，身體極之壯健。

平時與街坊輩推手，應付有餘。

有日，與一陌生人推手，算是較量，比試摸底。

師傅和平時一樣，合了雙眼，面向側，只用手聽

勁。

那陌生人輪了幾圈後，忽然雙掌圈入發勁。於是

，師傅應勁向後，跌個四輪朝天。

這個故事不是說這師傅功夫差，而是要凡事警惕

，以防人不仁。

我說，用心的意思，是要時刻測度別人，練習知

彼的功夫。合眼與開眼，反而不重要，而是要有

機心。

邵保勝 26. 3. 2004　

　

2.  《學寫文》

曾經參加過一個管理課程，意外地學了一課，叫

做怎樣寫一篇好文章。

記得那時，我的功課是全班最差的。

原來當時的評分標准是這樣的。文章每句不能超

過五個英文單字。過了字數就扣分。每個小段落

不得超過五句。而全篇文章的字數又有限制。

定下這標准的大學教授，現時己去世。據云曾當

過中國民國時期的鐵路局長。

我始終搞不清，寫文章的字數要求，和鐵路有甚

麼關系。總之，記得他說過，要簡而清，又要有

條理，令讀文章的人讀得舒服。

邵保勝 1. 4. 2004　

　

3.  《輸不得》

這是另一個推手故事。最近聽來的，時地不詳。

兩位都是師傅，同時在一個花園教授太極拳，雙

方是認識的。

事情發展是甲不知如何推跌了乙，乙大怒，甲乙

兩人大吵，然後反面而散。

這個故事教訓我說，如果輸不起，不要推。

除非是程度距離很遠，收放之中而能留手留面子

，否則，先下手為強比較上算。

我的經驗是不愉快的居多，原因是心慈，後悔沒

有及時出手。

邵保勝 6. 4. 2004　

　

4.  《潛意識》

以下的問題，是否能考證你對事物的態度？

只可答其一：是，有時，或不是。

1. 我贊成保留現狀、最好不改動。

2. 對別人所做的事，如我接手，一定做得更好。

3. 想通透了事情才開始做。

4. 對事物，我要有原因我才做。

5. 我經常給別人負面評語，有助改正。

6. 我經常性保守，提出難處，做反對派。

7. 我經常作悶聲、奮怒、妒忌、不服氣。

8. 我需要較長時間計劃、考慮、觀察才安心。

9. 我只提意見，不親自做。

10.我經常用自已的知識和經驗，去審批。

11.我不願回望，又對將來不知如何是好。

12.我想、說、做的事，經常是對。

13.我審批他人時，只看合我的標准那一部份。

14.我只相信自已，因為我經常沒有看錯。

15.我對別人很小心，說假的人很多。

16.我很少信任別人。

17.我要求計劃中的細節，如實照做。

18.如有不合我意，我就不樂。

19.我想要的，會全力爭取。

20.我的計劃，要每步實現。

答案：我沒有。只是如果你說「不是」，相信你

對事情的態度，很正面實際。如果你說「有時」

，你的態度還有多少「負面」，需要學習。

這是個測試負面人生的問卷，如果答了「是」，

不代表死不悔改、固執、沒有信心等。

潛意識上，我只能用「浮」形容你。不同意嗎，

請在問題上，用別人的處境想想，或可得到啟示。

（參考：Healthylife.net）

邵保勝 24. 6. 2004　

　

5.  《迷思》

在沒有考證其真實性下，即興做了一個簡單的

分析表。誤導也好，亂語也好，扣帽子也好，

開玩笑就過癮。反正自已也經常被人亂說，一

身糊塗賬。

佛道、基督、賭馬、太極拳，全都說認知過去

。現在各做補救的事，體認不同力量。

只有太極拳不相信輪迴，沒有重生。現在重複

修正過去，未來說歷練，亦即包袱。

邵保勝 9.9. 2004　

　

6.  《太極拳》

關於太極拳有玄虛成份否，我的理解分別有神

哲、天文地理、鬼神、物理、病理等類。

（一）神哲類

	太極拳
中國傳統	承傳、口授
佛學	空、虛心
道學	自然、呼吸、氣
易學、八卦、兩儀、四象	方位、主奪、太極、陰陽
儒學	融和、順逆、文武、秩序
占卜、爻象、吉凶	無關
人事、倫理	無關

（二）天文地理類

	太極拳
天時	環境： 溫度、風向、自然現象
四季
時辰
風雨雷潮
山川河瀑
動物、植物	遠離獸性、毒物

（三）鬼神類

	太極拳
咒語	無關
靈魂、靈氣
因果輪迴
儀式
異能
巫術、降術、茅山、六壬、靈物

（四）物理類

	太極拳
圖形	點、線、角度
音符	發聲
動力	螺旋、向心、離心、慣性、整勁等
熱氣	體溫
光影	無關
顏色	無關
氣場（磁、電）	無關

（五）病理類

	太極拳
臟腑	行血、調氣
肢體	活絡、脈穴
精神	舒適、集中
心理	催眠
細胞	無關

一般爭論點，多數集中氣感、凌空勁的真假問題

。這裡，我只用個人理解和感受面對。

如凌空勁，我認為大部份是自我體會、感受的反

射。而不是發放方面的追求。

總之，玄虛與否，見仁見智。

當然，以上指玄虛在一般太極拳養生方面而言。

有融會其他方術、藝技，利用思想哲理修煉，開

發潛能，及用於其它方面等，不屬此怪論。

邵保勝 14.9. 2004　

　

7.  《認同》

我亦創作以上圖表，說玄虛的來源。以一般人的

接受程度，做了一個比較圖。內容只解說主觀性

慨念，沒有資料數據支持。

玄虛，是指一般人不容易理解、不容易體認的意

思。

通常太極拳的肢體動作、醫療效應、物理作用，

一般是可以理解、體會。

但當有人說氣感時，重點放在神學哲理、脈穴、

心理、神經反射時，多數人會體認不到。

我說，拳理的內容，要與科學、教學、知識同步

，配合時代。雖然太極拳慨念，是屬於中國傳統

系統，但傳授的時候，還要有具體的鍛練，和體

認的方法。

邵保勝 22. 9. 2004　

　

8.  《呂洞賓與狗》

話說一日，一劍客來訪呂祖。問呂道士能否飛劍

取人頭顱。

呂祖答，劍不斬人頭。只斬三件東西。即色慾，

貪嗔，與煩惱。

劍客聽罷一去又回來，一揚手擲下布袋。並說，

總算把這條惡狗宰了。恰巧這一句說話，給一頭

山狗在門外聽到。山狗聽罷，立刻抱頭就竄。

呂祖揭開布袋，原來裡面是個人頭。

這個故事原本是說，人應斬除色慾，貪嗔，與煩

惱。可是，以後狗咬人，據說是狗為了報此仇。

註：以上故事，純屬虛構。

（參考：呂祖傳 包文釗）

邵保勝 8. 4. 2005　

　

9.  《修理》

陶傑先生今天在蘋果日報專欄，談電影作品的

裂縫。說一旦名氣大了，總會有人找作品的裂

縫。

明白了原來金庸先生也給人「修理」過，就不

會奇怪這些鑽縫的小人物，空對著一片幻影自

慰尋快樂，己算是一生最大的成就。

在網上的論壇，經常有這類人。原來很多武林

前輩也有遇上這種事情。他們說，辦法是隱。

人生的時間很寶貴，心思應用在做學問功夫上

。經常警惕自已，要實幹就好。

再問，自已有沒有鑽過縫，我不敢說沒有。

邵保勝 10. 5. 2005　

　

10.  《真諦》

甚麼是太極拳的真諦？

請問我習拳中，

1.最大的錯誤是甚麼？ 

認為我不犯人，人不犯我。

2. 最感恩的是甚麼？ 

開拳的老師、支持我的人。

3. 誰是最愚蠢的大傻瓜？ 

不知道。

4.最肯定的是甚麼？ 

歲月不撓人。

5.最喜悅的是甚麼？ 

發現新論據。

6.最佳的機緣是甚麼？ 

成立拳館網頁。

7.最偉大的思想是甚麼？ 

奮進中改造生命。

8.最大的勝利是甚麼？ 

從沒有想過。

9.最大的障礙（殘障）是甚麼？  

未有滿意的成績。

10.最大的損失是甚麼？ 

時間。

11.最大的需要是甚麼？ 

實效。

（參考：霎哈嘉瑜伽網）

邵保勝 2. 11. 2005　

　

11.  《生日卡》

這位小姐，名字叫「珍珠」。

每年都記得寄生日卡給我，十分長情。

她主觀認為投其所好，配合個人品味。

其實，我有苦自已知。

不知道有沒有較可取的？

邵保勝 18. 11. 2005　

　

12.  《人生》

生命、生活、人生，如何說？

最適合我的宗教，內容如下：

1. 生命的希望，是年月日。生活是貪，人生是夢。

2. 生命閒著，生活轉著、人生迷著。

3. 學會一種魔術，騙自已。

4. 掌握一個重點，叫「即興」。

5. 最清晰的因果見證，就是自已中大獎。

6. 活在當下，不回顧、不重看、不比較。

邵保勝 28. 5. 2006

　

13.  《花徑》

最難過的感受，莫過於被曲解。

中學時，曾試用對聯，設計課室壁報板。

辛苦了一晚，翻查篆刻字典，用紅紙寫了

兩行對聯。是我第一次寫聯。平均字樣方

格，是把紙接疊。

可是，當對聯貼上不久後，被同學燒了。

原因是淫褻。

當時我不明白何謂淫褻，感到非常無奈。

文字，取材自《唐詩三百首》，是本工具

書，今已伴了我超過三十七年。其中詩句

，理應十分正氣。

對聯，當時我認識不深。只知道四絕詩的

中間兩句，嚴格上是要對仗的。選聯為：

《客至》杜甫

花徑不曾緣客掃，

蓬門今始為君開。

今日記錄在此，是感到世事會不斷重複。

現制新聯如下：

出人意表稱奇論，

舒我心胸是好詩。

邵保勝 15. 7. 2006

　

14.  《曾國志》

台灣張國志人氣很盛，很多人喜歡模仿。

我也來一段表示欣賞。

　

所有練功夫的朋友們，大家好。

我是曾國志師傅，師傅又來啦，師傅又來

教大家練功夫啦。

因為好的師傅，令你十年不想出門。不好

的師傅，不令你入門。就這樣簡單。

所有功夫的朋友啊，不只學師傅打拳扭身

扭勢，還喜歡聽師傅吹牛，指天篤地。

師傅我今晚就拿太極張三豐來講好啦。

之前，師傅我有無有節目上面講，張三豐

創拳，一定要留拳架視像。

師傅我千吩咐萬吩咐，叫他講清楚一種力

。甚麼力？

就是，不用力！不用力！不用力！

師傅我有講，你有無聽？你有聽！有聽就

理在的人點解識講唔識做。做甚麼？

就是，四兩撥千斤！四兩撥千斤！四兩撥

千斤！

（參考：張國志節目

http://youtube.com/results?search_query=%E5%BC%B5%E5%9C%8B%E5%BF%97&search=Search）

邵保勝 8. 10. 2006

　

15.  《炒菜八法》

白先生 寫到:TAZ 八法，那個屬內功？外功？

內外功兼練可以嗎？


TAZ:

《手作的是外功，吃進肚子的便成內功，外放的

便是氣功。 》

上述的語句，不知若 用太極拳的詞彙 (理論) 重寫

 ，會是怎樣？

從練功角度的；

從技擊角度的；

從練氣角度的；或

從哲理角度的？

白先生：亂炒一通又如何！

太極原理是複雜簡單化。學習簡單變複雜化。複雜

化變高深化。原來只是亂炒一通無異。

上碟後，沒有分別呀！有人叫好看不好看，有人叫

好吃不好吃。也有人叫無內涵，因為分不出那一條

菜是用那一法炒，八不像。

TAZ：管它怎弄，好食的，吃得下的，肚子便會自動

掤 ,捋 ,擠 , 按 , 採 , 栵 , 肘, 靠的八法齊施： 全於天然

，無為而為。

是要把無用的擠出，或留在大腸內結金丹 ，那是各人

個別的修為偏好事了。


白先生：原來內功是指肚子裡的八法，看到的是屬於

運動。



TAZ：No la. 肚子裡的八法衹是內動的外功。化五穀之

精遊走於全身 (體內) 才是正貨 ( 練精化氣？ )。

為了【腹內鬆靜氣騰然】，TAZ 還是偏愛 【引進落空

合即出】。這樣才能多吃些！

吃的， TAZ 強！

白先生：TAZ 懂煉精化氣！

白先生在《男人煉精》說是吃，有證明啦！

八法原來只是煉精，屬小學生野。

請TAZ教教我地，甚麼是遊走於全身體內的正貨？那裡

有得賣。 化五穀之精遊走於全身？

TAZ：肚子會做，不用學。

找吃的，就成。

白先生： 原來你說「不隨意肌」運動。

八法都靠唔住，懂練「不肌」是否能化神？唔該你示範

大腸第三個曲不隨意我看看？

　

　

TAZ：也是 No la. – 也不是「不隨意肌」

化走於全身的絕不是肌 (意肌與不隨意肌) 運動，懂練「

不肌」是對。易筋 - 洗髓。

借人家的東西【黑白二蛇爬巨柱】意會一下【太極生陰

陽】的內功版。網上不便說太多，也不好說。

《殺人刀》、《活人劍》、 《無刀》。

這段話打從16xx 年流傳至今，已發展了很多不同層次的

演譯。

TAZ 比較喜歡這個：

在深層的競技或格鬥後，戰敗者感到無限的死寂和挫敗

如走入死胡同，那是《殺人刀》。

在深層的競技或格鬥後，戰敗者感到無限的喜悅如從獲

新生，看到了新的方向，那便是《活人劍》。

按 ：卷未--「彼亦曰心，雖名為心，蔽惑此心。 莫棄此

心，以此之心，去彼之心。」

待續：節奏，速度......

　

黑白二蛇爬巨柱，好多拳種都有，不同的是金蛇、巨罔。

金蛇郎君，把劍都曲埋。

問題是怎樣能同炒菜炒埋姐。

話時話，炒菜八法無講用幾大力、幾快、幾多配料。

TAZ：炒菜？

炒�瓷H

炒黑白二蛇？

炒金蛇、巨罔？

以上可用炒菜打底，或可伴炒。碟頭大些，賣相好些，

成本低些，價錢更收貴些。均衡飲食，身體健康。

按: 個鑊炒菜先，炒熱隻鑊，然後才炒�瓷B炒黑白二蛇、

炒金蛇、巨罔。比較好炒，也較不易炒壞(黏底) ！

還有 : 種樹的：拿著旋轉發火燄的劍，把守到生命樹去

的路。 先生知這句出處？ 生命樹

轉轉�鄏漶A輪到 TAZ 做問題兒童。

TAZ 的烹飪八法，每一法可否也有太極八法在內？

白先生的炒菜八法，可否也講講用幾大力炒、幾快、幾

多配料？有幾多款食法？

白先生：這圖應貼在男人煉精一欄。 

Adam and Eva 的故事。也是統治和傳統。楊式的花果，

滿園都是。獨守一株，不敢吃果，永遠不知道自已沒有

衣服。因為未開眼。

其他人一面吃一面笑。因為有火有光，有受傷有得著，

才是生命。

　

TAZ 的烹飪八法，每一法可否也有太極八法在內？

Taz 兄的八法是忍術。也是兵法。有內有外。目的只有一

個，就是一獲熟。

針對不同食物，用不同方法。如何能出味，如何不老。

如何不急。如何入心。如何皮肉不相關。

沒有白先生八法，也無不可。因為世上有微波爐、電磁

爐、火爐。還有BBQ。



TAZ：白先生的炒菜八法，可否也講講用幾大力炒、幾

快、幾多配料？有幾多款食法？

白先生：白先生廚房工具很多。有平底獲、圓獲。炒蛋

就唔使用力，均就得。炒股就要看風頭火勢。走得快好

世界。

八法可以單用、複合。不是一部通書看到老。最重要是

知道原理。

八法可以家庭式炒兩味，也可以炒少林寺大獲齋。但力

度、速度、滲透力等等都不同。

一句都尾，執生。這就是分別功夫高低的標準。而不是

看大獲能否壓死蟹。

TAZ，泰山崩於前而色不變。是不是叫你眼定定？

　

TAZ：如果【生命樹】是指背脊骨，白先生有沒有其它

的想法？ 

圖示脊骨的底部，月陰日陽，如同蛇蛇先生夫人爬巨柱 

– 不過此圖蛇蛇先生夫人兒孫滿地。 

那旋轉發火燄的劍會是什麼呢？乜水拿�茈式言炕谷瞴H

這樣無火烹飪又如何？ 白先生八法可否用來給食物按摩

一下，好味些？

　

白先生：無火內功不能叫武術。叫氣功。

無火外功叫操、舞。

　

TAZ：白先生的太極炒八法轉到武當山炒大獲齋會不會

合適些？

要不，好事者會說先生是少林拳慢練也。 

PS: TAZ 眼仔LOOK LOOK, (看看TAZ 的頭像  ), 不愛眼定

定 。

　

白先生：生命樹同你的煲仔飯八法有乜關先？

　

TAZ：吃完煲仔飯，吃樹。煲仔飯好味，但要均衝飲食

。要不，執邊。易耗損。

樹，生命之源，也是原始能量之源。

TAZ loves eat trees。

PS : 【生命樹】的概念，原於遠古的中歐。一樣講陰陽

，一樣講巨靈蛇爬石柱。【生命樹】樹 - 是指背脊骨。

白先生：看來中西菜都是講腰脊。

少林拳慢練，等於說炒菜八法，不可dull 亂。

對，問題就是怎樣點火！ 


TAZ：很多人一生練武，就是點不�茪鶠A或衹是動了肝

火。

　

白先生：哈。無火煮食。即是講炒菜技巧，永不言火。

所以炒菜八法是藝術。

若問煮幾味得唔得？當然得，用意炒，就要用意食。 

若問真的到荒山野嶺，煮到埋身，發唔發火？

我聽過有人講，佛都有火。但跟懂不懂八法無關系。

太極拳講火，除左水火陰陽八卦五行外，只發現陳長

興講過心法。

太極拳講水就多，口水多何來火呢。

我屬水份多D。

　

TAZ：還是 TAZ 的無火烹調法原味些。

YUM YUM

白先生：炒菜八法如何超越時空，我會耐心等待，只

要不發火就可以。 

TAZ：TAZ 無火煮食 之 【敷、蓋、對、吞】

用熱狗包來 【敷、蓋、對】,吞呢？ 當然要 自己來。

　

白先生：吞，要有心至得。

有人炒得好好食，有人炒得唔好食。點解...............

有人說加鹽加醋。

小長今如何拿碗水給韓尚宮的故事，學到了甚麼？是要

知道受者需要。

這是有「心」，與「無心」的分別。

懂八法與不懂八法的推手，在比賽時是分不開的。看看

推手比賽就知道。

　

TAZ，無火烹調？你講刺身耶？

我的刀法在此！請指教。

TAZ：日式刺身用刀？

先了解傳統《日式刺身》刀法練習分類: -

- 拔刀術
- 搏鬥術 (現代 常見 的 捕魚 練習 )
- 劈刀術；和
- 刀型 (現代普稱 – 居合)

以上四合才可稱為日式刺身用刀【道】 。

***************************

宮本武藏的木刻有劈刀術的內函

***************************

白先生道木刻《是指練劈中後的事，與劍術是有關聯

的》？

對。擊中後的事，也是擊前一剎那間的事。但劈刀術

粗分有四個層面。

1. 止道 – 阻止對手被擊中後的還擊能力。怎樣 切入?

2. 破甲 – 魚鱗片厚，怎樣切入 ?

3. 止損 - 刀鋒的損。木紋順直縱橫，如敵之刀影, 也如

魚肉之紋理。怎樣切入而不損 ? 刀鋒又能全身而退？

4. 刺身的賣相，切入後之美 - 藝術。

白先生：切魚、也有些軔肉的，啜刀的，怎辦？通常

見斬竹練習，是否與肉不同？

　

TAZ：篆刻，也有些軔肉的，啜刀的，白先生怎辦？

刻金，刻石，刻木，有同也有不同，白先生又是怎辦？

同一塊木，有同也有不同，也有些軔肉的，啜刀的，白

先生怎辦？

白先生：死物與生物不同，當受刺時，生物會收縮肌肉

，自然把刀夾住！

　

TAZ：這個先生必須要首先了解到魚的結構。魚頭，魚

身，魚尾等各部份的肉的特性，紋理。那組魚肉用什麼

刀法去開。還有更重要的是魚骨的分佈。

那兒切入不傷刃(3.止損)？

那兒切入魚兒即時全身不能動(1. 止道)？

用那一種刀法 (4. 術)？

網上衹能說到這裹………

TAZ 不懂篆刻，想篆刻也該如此吧！不是也得先了解你

的木頭 (或金或石) 嗎？

　

白先生：呵，我明白了。

每樣事都要專心嘛。

石頭的質地，也不是平均的。有暗藏沙洞的，有不同硬

度的層積（如樹的年輪）。

石頭一刀沖過頭，就完了。要步步為營。

不過石頭魚就不同，好可愛。

　

TAZ：花道 – 刺劍

在狹小的花屏裹, 佈滿了縱橫交錯的花枝，怎樣插上最重

要的一枝主花？

　

白先生：最重要的一枝主花，是首先認為有一枝主的。

畫油畫，先畫葉，後畫花。最後才起光。那就是主景的焦

點。通常都是最前、最精細、最凸出。

花道，可能並不如此。主，可以是草、葉、石。殘花也可

做主體。問題是技巧。其中包括光影、高度、大小、前後

、對稱、疏密、槓杆、深淺等。

花道與刺身有甚麼關系？

　

TAZ：花道與刺身有甚麼關系？

刺身 - 用切, 劈，......等

花道與劍道合 - 術？...........................用刺。

=============================================

《在狹小的花屏裹, 佈滿了縱橫交錯的花枝，怎樣插上最重

要的一枝主花？》

在狹小的空間內，佈滿了縱橫交錯的敵之劍影，怎樣【篤】

佢一野勁的 ，但又要保住個靚靚鋪屎喎。

==============================================

刺？

噹噹十三 BBQ 串燒 ？中國�狣o， 白先生喜歡嗎？

　

白先生：間唔中啦。BBQ篤雞翼、豬扒、牛丸、腸，刺穿

要講少少技巧。

用手指在肉背後頂，就最易篤入，不過，又最易篤親。無

野頂住，一路篤，一路走。

人都一樣，好難篤意前面。篤背脊就方便得多。

　

TAZ：有無用【噹噹派】的秘技， 一出就要篤上十三粒魚

蛋、牛丸？

一圈一圈的成圓狀，大圈之中套著小圈，小圈之中又暗藏

點點的調味醬，這才是【噹噹派】的BBQ 十三篤。

　

白先生：如果無太極陰陽的道理，混沌十三篤只是pose。

套圈，會變成圈套。白先生炒菜八法亦如是。

調味醬汁，從拆解字義、引用經脈、高山流水、詩詞琴畫

、科學醫理、數學邏輯，到宗派聖賢，其實只是一句到尾

，篤蛋丸，不要篤到自已這樣簡單。

　

TAZ：一般的太刀比一般的中國劍 (單手劍) 的刃長 ，手握

也長。前後有一般有一尺之差。

太刀古時日人多用於馬上。

古時中國三尺秋水，手握連劍刃計。

　

TAZ 無火煮食 之【彼不動，己不動；彼微動，己先動。將

展未展，勁斷意不斷。】和【偏沉則隨】合編：

　

白先生：長有長好，短有短好。

人說一寸長一寸險？據此唔多明。

　

哈，有意思。不過偏沉則隨，與有水多些？

　

TAZ：先生自己點睇？

白先生：以劍來說，差二三寸，運劍感覺上已有分別。

劍長，一般用刺，命中率低。用劈就長一二寸分別不大。

劍短則靈，拿準會較易。

寸險，對長槍、長矛，可能分別很大，因為互刺機會較大。

所以炒菜八法，不只要想著菜，還要想大獲。

劍長，一般用刺，命中率低 ?

何解？用劈或其它, 其命中率會高很多？

白先生是基於什麼而得出這結論？

以劍法的命中率而言，白先生的排行傍是怎樣的？

TAZ，劍術，與太極原理有關。刺與劈，機會率多少是相

對而言。

又長劍與短劍的分別，宮本武藏也如此說。

我自小畫油畫伸長手握筆桿尾，經常連續畫一二個鐘。筆

管長度、桿身，毛擦，與得心應手有關。

相信用劍剌也有技巧的，如未練過，就算距離二三寸發力

，也不能命中定靶。

這是我個人的無知，功夫未到。可能其他人很易也未定。

我真的不知道。

就打Tennis 為例。我的排行榜以成功過網為準。

backhand 75%

forehand 70%

loop 70%

Net valley backhand 70% forehand 65%

Drop valley 60%

Serve 40%

others: between legs, etc. 30%

如以練習牆的Centre circle mark而言，3-4%

　

TAZ：快，爆發力，節奏

手技與劍術相通 (*)：

快 可 粗分為 : -

1. 從 靜止中 突然起動的能力。

2. 起動後, 動作節奏快，密，急。但有週期，如 1,2 或 1,2,

3,4…有 軌跡可尋。如車輪常轉。

3. 起動後，有能力突然急、突地變奏。


基本應變方法：

1. 讀心，讀意，讀殘影、讀殺氣，讀體位。在與全陌生人

對戰，以讀殺氣，讀殘影、讀體位為主；

2. 保持適當距離來補償時間差異 (對方的快)；或迅間做空

 (延長距離)；

3. 障礙對手的慣性節奏；或走進旋渦之中；

4. �蜃Z對手變奏的自由。如體位，重心；

5. 把對手鎖、繫,拴,捆,或 紮上。心法、 技法上的，不是鎖

關節 – 但也可。


按(*) : 兵刃戰 一 般一擊可分勝 (更凶，讀心感心較易)，手

搏技則有不同。

邵保勝 5. 4. 2007

　

16.  《同時學兩種功夫會不會溝亂？》

一、兩種絕然不同的功夫

二、兩者相似的功夫
-------------

我昨天遇到問題。與人討論，易筋經與太極拳，

一齊學會否溝亂。

分開、前後學，又有無問題呢？

由此，我想問，究竟網友會否認為：
A) 1 + 1 > 2 融會貫通
B) 1+ 1 ≠ 2 越學越亂
C) （1）= （1） 門派獨特，沒有共通
D) 1 > 1 + 1 + 1 真功夫只得一種
E) 1 = ㊣ 一已備足
F) 1+ 1+ 1+ 1+ 1+ 1+ 1 < 1 一無是處

回應一：

其實這是要看學習的人資質在那一個層次上，A與

B要視乎不同的師傅與學生的組合，更要看練者會

否自作聰明。C的情況如果出現，就是師傅的問題

，因為武術最終之路是一樣的。反而E的情況是最

好，不貪多，只專心向一種武術練習方式進發。

D的想法是自大狂，不練其他武術，但其他武術亦

有其優點可供參考。F就是現代很多練武的情況，

在一個門派短時間內找不到著力點，便向其他門派

進發，左一點，右一堆，最後一事無成，但總算是

運動。

回應二：

張全亮提出「參練」的概念。

他並不是同練「相似」的功夫，而是要練「互相補

足」的功夫。

例如：八極拳近身短打，與放長擊遠的通背、劈掛

參練，就可長短兼施。

事實上，很多練八卦掌的人，都有練形意拳。

（形意和八卦很老友，經常交換徒弟來教。）

只會一種功夫的拳師，很少，也不見得高明。

試看《倚天屠龍記》，張無忌也不是獨沽一味太極

拳，還有九陽神功和乾坤大挪移。

　

回應三：

據我所知，玩社交舞的朋友，會同時學以下十種舞

標準舞：

華爾滋（Waltz）、探戈（Tango）、狐步（Foxtrot）

、快步（Quickstep，即快四）、維也納華爾滋

（Viennese Waltz，即快三）

拉丁舞：

倫巴（Rumba）、恰恰（Cha-Cha）、森巴（Samba）

、牛仔舞/捷舞（Jive）、鬥牛舞（Paso Doble）

慢四唔入呢十種有國際賽既舞之列。

如果以跳集體舞比喻套路太極操，咁跳上述十種舞，

絕對是打散手。

　

白先生：我只學過七種。但無一種可以出場。（收錢

除外）只要播音樂出來，倫巴不會跳錯森巴，鬥牛不

會走狐步。 

緩則緩隨，急則急應。就是舞場殺手。獨得一味探戈

，坐一晚等三分鐘表演。由你選擇。

回應四：

因人而異吧！有人可以同時學兩種而有人不可以。

回應五：

沒本事多學！

上世紀七十年代初，自問太極功夫已經“有點底子”

了。 想多學一門技藝。於是，慕太極螳螂趙竹溪先

生之名。登門求技。

趙先生身形高挑硬朗，談吐温文。然舉手投足之間，

難掩武人氣質。

暗喜找對明師了。決定投拜門下。

趙先生諄諄善誘，用心教導。但早已習慣了太極拳式

馬步，故習難改，學不下去。不出一個月，告辭了。

回應六：

這話題倒讓我想起另一個我常思考的問題。如何才不

會淪為「套路背誦機器」？（即使我們背得下那麼多

套路。

　

回應七：

F (n) = 1 e-rt x 1 e-rt x 1 e-rt......n-1 = ？

e = Exponential
r = Yield
t = time

回應八：

沒有空手而回！

架式步法迥異，不是做不到，主要是不願改變多年，自

感舒服的習慣吧！

趙師不算健談，可能還未十分稔熟之故。但指導詳細。

況且有問必答。

在拳理與及臨敵應戰方面也有不少的談論。聽實戰拳家

談實戰。得益不少。

蒙塵入得寶山，豈甘空手而回？

　

白：人與獸的分別，在乎如何不做Machine。

　

回應：No la, 聽聞 人類吃錯東西肚子痛，瀉肚子，大

瀉，小瀉 齊齊瀉時，也會有TAZ 行拳走架的 (這個) 體

驗  :內動的翻騰，已可使體力透支，全身汗如泉湧！

　

白：內動是形，汗是現象。相同的形、象，一個是運

動、一個病症。

以下為一般對學拳態度的總結：

A) 1 + 1 > 2 融會貫通

B) 1+ 1 ≠ 2 越學越亂

C) 1= 1 門派獨特，沒有共通

D) 1 > 1 + 1 + 1 真功夫只得一種

E) 1 = ∞ 一已備足

F) 1+ 1+ 1+ 1+ 1+ 1+ 1 < 1 一無是處

G) 1 + 1 = 1 學一樣新、忘記一樣舊

H) 1 < 1 終生學習

I) 0 > 1 無以為有

K) ＄≠ ¥ 一分錢一分貨

L) （1）+ 1 ≠ (1 + 1) 先後主次

M) （1 + 1）+ （1 + 1）≠ （1 + 1）套路招式，表面形體

N) f(n) = f﹛（n+1）- 1｝, n=0,1..... 越學越精

O) （1 + 1） = （1） 互參修練

P) 1 - 1 = 1 射雲得雁

Q) ∞ > 1 ≧ 1 打敗自已的心魔，求突破

R) （A ∩ B）≠（B ∩ A），∩ = Subset 眾人百搭，百搭自搭

邵保勝 12. 4. 2007

　

17.  《如何才不會淪為「套路背誦機器」？》

小戴：我記得這話好像是周元龍（經常畫公仔圖那個）

憶述他當年在上海精武時的情況時說的，好像曾見於

周元龍、周佩芳的《楊式太極拳的攻防技法》一書裡。

白：我被人問得多係：你打邊一式太極？

蒙塵：套路多也有好處。是體育運動，可以健身。

一些門派，有幾十種套路要牢記。自小打到老，可防

老人痴呆症！

John: In my opinion, it is not how much one knows, but how 

much one absorbs. So learn it, digest it, absorb it, let it become 

a part of us, and forget it. Look for simplicity, not complexity.

It is no different from learning mathmathics or arts.

白：

John 兄，每人也有消化這個系統。

如何知道正常操作與否？只要看看排出來的是甚麼。

口氣大的，可能練精化氣功夫未到家，或沒有擦牙。

放屁臭的，可能化氣過濾器失靈，自已功時未夠。

失禁的，是中毒太深。要清瘀塞。

原隻牛扒入，原隻牛扒出。連廣告招紙都未撕，正宗翻

版，但叫賣原裝。

原牛扒入，雞扒出，一定是偷雞，不是自已的。

總之，吃完後，靜靜消化等去貨，間中響一兩個屁，就

算正常啦。

凡事有例外，有些東西不能一起吃，會中毒。

　

小戴：

其實內家拳門派的套路，已經比外家拳少很多的了。

如果內家拳的套路都記不住，練外家拳的話，就連人肉

套路背誦機器都做不成。

這讓我想起孫劍云這番話。

有一次，孫劍雲去吉林省通化教拳，碰到一位學過孫式

太極拳的氣功師，這位氣功師問：「你會氣功嗎？」孫

劍雲說：「我們是練內家拳的，本身就有氣。」這位氣

功師說要往孫劍雲孫身上發氣，讓她感受一下。孫劍雲

笑笑，坐在藤椅上，手放在扶手上，這位氣功把手放在

孫劍雲手的上方，兩手距離約二寸許，氣功師用勞宮穴

對她發氣。一會兒，孫劍雲還是沒有什麼感覺，一動也

不動。那氣功師卻不敢再發氣，他一面圍著孫劍雲轉著

，跳著，好像挺難受似的。一面說：「孫老師，你的氣

功很厲害。」孫劍雲對他說：「我不會你們這種氣功。

」

又一次，孫劍雲在瀋陽，一位女氣功師望著孫劍雲觀察

了一下，說：「孫老師，你頭上的光有半尺多高，你手

上的氣圈也有半尺多大，你的氣功很厲害。」

孫劍雲開玩笑說：「才半尺多，沒有一丈？」孫劍雲認

為太極拳的技擊是要黏著別人才能把人打出去，把人打

出去，要靠內氣充盈，功夫越深。孫劍雲經過數十年的

內功練習，具有充足精純的內氣，一些氣功師說她的氣

外外溢可觀。但她不相信這些氣功師的說法。

　

白：

孫可能練健身有關的功夫。

不可思議的功夫，不是一般人可以練成的，我也沒有興

趣。窮一生的精力，只是少數人有關，傳承下去，對社

會沒有實質的貢獻。

　

小戴：咁通常你會點答？

白：教就無規定，看課程而定。自已練，當然是「白式

」。 

小戴：咁，係咪能因材施教，就能避免成為人肉套路背

誦機器？

白：可以咁講。因為師傅識變通。教授內容之同時，也

是師範。除左打毒針，講是非之流。

小戴：去到"forget it"既境界後，如果人地要你耍番套拳

出黎教下ｄ細既點算？

畢竟，「形」的模仿雖然只是學武術的很初步的階段，

但是初學者總是需要「形」的模仿的。

白：隨序漸進，因人而異。所以套路也可學。也可以不

學。



小戴：咁邊兩個門派一起練會中毒？

白：不是門派。而是練功的方法與目的。練「醫病」的

，當「技擊」用。練「技擊」的，以為「養生」是贈品

。沒有練一得二這回事。因為功法、功理，未明，可以

叫「中毒」。

明，就不是毒。外功，同時也要練內功。甚麼是「化」

？甚麼是筋骨皮？

　

小戴：怪不得盧巧音都唱「誰人都可愛，誰也可不愛」

了。（出自《喜歡戀愛》，林夕詞）

　

白：如何才不會淪為「套路背誦機器」？

不如問，如何能做個「套路背誦機器」先？

John 兄說，FORGET。記得幾多先至Forget呀？邊學邊

Forget？

記一套套路很難嗎？歡樂今宵的Dancers，一晚跳幾場，

天天新。

罪不在「套套」，不在「背誦」。是「機器」，活動死

物！ 所以不可對歡迎「套」的人岐視。

John：That's exactly the point!

I had a friend who had a whole bookcase of cook books, but can 

only follow recipes and never a good cook. Where as some people

 actually "learn" from the cook book, and can create dishes based

 on the principles they have absorbed, and be able to "bend" rules

 to create new and exciting ways to cook.

I always say doing a form is like doing a mathmetics book. If one

 only "copies" the book, one can never learn maths. One has to 

work on the book, study the book, work out the meanings, work out

 the methods, absorb it. So when we need to calculate something,

 it just "comes out", without having to remember which book it 

was from.

It is indeed easy to learn forms. The whole Tai Chi form takes only

 a very short time to learn. But being able to repeat a form does 

not make one a master.

I am not against people who like to learn just one form, or to learn 

a lot of forms. Different people do things differently. As long as 

one does not become a machine.

白：As long as one does not become a machine.

如何不做Machine？

一、思維

打破「對錯」觀念，認為對或錯，都只是一面。太極分陰

陽，例如有鬆有緊。

John：Wow, this is very profound. I often caught myself having this 

very mistake; I should look at things as is, and not labelling it right 

or wrong.

Am I sensing a bit of Yagyu Munenori and may be Takuan Soho in 

you?

白：拳境不能再進，其中原因之一，是自視過高，目中無

人。

自已就是心魔，如何能打敗自已？可能要靠了解「佛」「

道」的道理。

這個障礙打破，才能完備真正的拳。

功夫到了一定程度，就要練心求突破。

可能你例舉的前輩，也是這個意思吧。

　

白：如何不做Machine？

二、食飯

Machine 不會用腦食飯。

　

白：

我已練速成、蒙恬、四方....就是怕老倉。已學懂用速成，

回應：

就是等如已學懂了倉頡最困難的部分。

剩下來，只要學一條簡單的法則，即能用倉頡。

白：

我記住你話教我的。我現在用四方打住先，唔夠使回來找

你補飛，好嗎？

回應：只要你唔怕同時學兩種功夫會溝亂，點話點好啦。

白：能力做唔到，學多樣好吃力架！想周身刀都唔易。

邵保勝 12. 4. 2007

　

18.  《功夫足球》

有人問：

功夫足球在現實中可行嗎?

小弟前些年去內地旅行，還見到一些鐵頭功之類的硬氣功

。可見內地仍有很多武林高手...

如果把這些武林高手集在一起，加入中國國家男子足球隊

。然後參加世界盃外圍賽，你們認為這隊波可否得到決賽

週的資格？又可以去到幾強？

功夫+足球，在現實中有冇得搞呢?

我說，功夫在身體接觸上，有明顯優勢。

但容易見紅牌。

除非，練到凌空勁，輕功等。不用電影特技都得。

功夫又得，體能又得，足球又得，一定唔賣得。「功夫足

球」的特性，是平凡見不平凡，卑賤見高貴，失敗見勝利

。

功夫足球，賣點是以弱勝強的道家太極慨念，揉合佛家的

顛倒夢想。

邵保勝 20. 4. 2007

　

19.  《窮盡補添》

窮盡與無窮盡，跟拳有甚麼關系？

A) 若：無窮盡 vs 補添

X1 - （1/X2 +1/X3 + 1/X4 + 1/Xn）﹤1

X1=1, X2=2, .....Xn=∞

做學問功夫，若以這個方式做，越做越細微，到終可接

近完美，但永遠沒有完美，永遠可以再精進。


B) 若：窮盡 vs 形

A + （- A）= 0

A=陽, -A = 陰, 所以，太極是圓（0）的。可是，也屬有形

，有窮盡的。

據此，我把層次往上推，無形的，我叫 Beyond Tai Chi。

我設定 Beyond Tai Chi = [ ]

[ ] ≡ 1 - A + （- A） ＞ 1

做學問功夫，自畫界限，非黑即白，只能永遠在有形的

層次上，以絕對的方式打圈。

而Beyond Tai Chi 卻能在無形的境界上，永遠有新思維，

自我突破。

邵保勝 17. 5. 2007

　

補：

f(x)= ax+b 來說，點有形，線無形。f(x)是function。打拳的

心思，若放在把所有點找出來，對function 而言，都沒意義

。因為其實有「意」，有「心」就夠。

有了心意，行住坐臥都是拳。不會只是一個模樣。

　

20.  《食字》

賣老話我惜字如金，即斷章取義。

《食字念奴嬌》

千古風流豪傑，穿空拍岸捲雪。談笑間，想當年初發。

笑我神游，早發人間夢，酹江月。

　

原來蘇東坡文武兼備。穿空拍岸捲雪，老三拳己入化境。

邵保勝 11. 9. 2007  

 

 附錄：

蘇軾《念奴嬌﹒赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：

三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山

如畫，一時多少豪杰。    遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄

姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，

多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。

　

21.  《青草情曲》

《青草情曲》

天真自古稀，感性非容易。

白紙無痕，搖頭大耳。

山高氣爽，綠草恩情，賣老一番心意了。

我這裡自作聰明，你那裡後想前思。

（對驢彈琴射某人）

邵保勝 12. 9. 2007 

　

22.  《神意氣》

神意氣，用ABC代替。

我以寫意理解：

Alertness，Beyond，Conception。

以Choreography 演譯 Non-material ：

Assumption，Brevity，Co-operation。

有人會以物質理由反對：

Acting，Bubble，Confusion。

我會說：

None is as blind as those who will not see.

邵保勝 22. 1. 2008 

　

23. 《太極拳精神》

一、原則：正宗陰陽，先學是非。

二、乘機：審時度勢，趁亂偷雞。

三、氣勢：追逐源流，認祖歸宗。

四、潮流：牌頭姓氏，新舊老小。

五、時機：算盤輩份，合理打尖。

六、應變：儒釋道醫，無所不容。

七、拓展：有縫必鑽，聲大夾惡。

八、文化：創作秘笈，開壇作法。

九、競爭：踩人上位，凸圍而出。

十、夢想：開宗立派，自我陶醉。

邵保勝 1. 5. 2008

　

24. 《謙遜與理念》

聞說有人曾見議，將武術加入奧運會，為競賽項目。

以下為道聽途說。

奧委評審員問：2008年的奧運口號，你知道嗎？

申請人：知道。One World One Dream。

評審員：請解釋，武術與夢的關系。

申請人：武術不是夢。武術講堅持信念。武術講理想。

即是理念。

評審員：夢的意思，其中之一，是創造奇蹟，跨越時代

。武術做得到嗎？

申請人：我們講正宗、真傳、秘傳。祖師永遠是對的，

不敢超越。我們永遠不及老師的十份之一。

評審員：很好。這是中國人的美德。2020年奧運口號，

將會是「謙遜與理念」，到時大家再來討論吧。

邵保勝 7. 9. 2008

　

25. 《搞搞震》

傳說中，有一個關於巴黎鐵塔結構，鬥撐的故事。

鐵塔上的鋼筋說：全個鐵塔所以能支撐，全憑我夠堅實

。每條鋼筋，可受3500磅力。

鐵塔的地基說：不全是吧。萬丈高樓從地起，全個鐵塔

幾千噸，連你在內，不是我一個獨力撐起嗎？

鐵塔的螺絲說：不是靠大件，鬥堅硬。如果不是我在洞

孔夠實淨，抵禦鋼板與鋼板剪力，講幾堅幾重都無用。

鐵塔的避震器說：要受得地震，設計我的安全糸數 safety

factor，是你們的幾十倍。極柔軟而能極堅剛，上次九級

地震，你們不是嚇破膽嗎？

邵保勝 7. 9. 2008

　

26. 《先動》

甲：太極拳經所謂：「彼不動，己不動；彼微動，己先

動」，是書呆子寫的。呆子視為寶典的，不要練。

乙：對，應幾時動呢？微動後，又如何先呢？

甲：當然是「彼未動，己先動」，所謂先下手強是也！

乙：哦？太極不是後發制人，捨己從人？先下手就不用

走、黏啦。

甲：..................你有所不知了。書呆子也是盲的。

邵保勝 7. 9. 2008

　

27. 《對錯》

甲：聞說很多人，將太極拳練錯了。是否真的？

乙：錯在那裡？

甲：不對就是錯啦。

乙：全世界過億人寫字，有幾多人的字體，是一模一樣的

？如果一個是對，其他人都錯了？

甲：只怕行了歪路，以後很難改正。

乙：有沒有聽過，練太極拳錯了會死人？醫學研究指出，

太極拳對身體有療效，多是指只學了短期，如十多小時的

太極操。

甲：即是亂打一通都得啦。

乙：如果練養生、消閑的，開心就可以了。如果研究理論

、技擊、療法，就學無止境，經常有改善空間。只能說沒

錯，但也沒對。十年不出門，是指技巧。如果亂來的，都

能表達太極拳，何錯之有？

邵保勝 7. 9. 2008

　

　

28. 《Try our BREAST》

甲：打太極，你會注意甚麼要點？

乙：Er...Tai Chi is very important for health...

甲：太極時，與平時有甚麼不同？

乙：er...er...We should not only look at others, but also ourselves...

甲：你怎樣知道自己是對，還是錯？

乙：er...er...er...try our BREAST ...。

甲：你個胸？

乙：No...no...not our BREAST...

甲：何解？

乙：...er...weyou normally take 21,000 breaths a day. We Tai Chi breathes

slow...er...er... er...12,960. So please try our BREATHS.

邵保勝 11. 9. 2008

http://hk.youtube.com/watch?v=zhEcj55mqJ8

　

29. 《蛋散啟示錄》

1908年

廣播：大家好。歡迎乘搭「天人合一」號航機。由於著陸輪呔發生

故障，以下請聽機長指示。

機長：現在離地面三千尺。請大家跟著做「著陸準備」。

機員：二千八百尺.....

機長：請大家將坐好，有氣則滯，立身中正，虛領頂勁.....

機員：機長，「著陸準備手則」是否新編的？好棒呵。二千五百尺.....

機長：請將上身鬆開，氣沉丹田，再沉到腳底，湧泉.....湧泉.....湧泉.....

機員：二千尺.....

機長：請解開衭帶、鞋帶、領帶，三點一線.....

機員：一千尺.....

機長：請盡快。放鬆、放空、放屁.....

機員：三百尺....著陸啦.....

機長：記得湧泉貼地呀.....

___ ___ ___ _ _ Over.... Over.....「天人合一」.....Over....

　

2008年

以下為航機「天人合一號」死因研究報告：

著陸全靠滑行，減少磨擦衝撞。一靠輪呔滾動。二靠輪架

避震器。

有關放下輪呔系統，巳由動力推動，改為自然垂放操作。

軟著陸，與支架鬆柔無關。

至於發放內氣的蛋散，貼地的湧泉，證實與著陸原理相反

。報告完畢。

邵保勝 14. 9. 2008

　

30. 《BREAST 的續集：STICK》

港式論壇，新鮮出爐巨獻。

甲：講件事畀大家聽啦：

我同事向我訴苦：「埃！公司呢輪請唔到人呀？定係老細的

 taste 有的問題，請件豬排返黎仲乜？真係好難定呀！」

我答佢：「佢份ＣＶ有冇話佢係食齋先？如果係既話，我同

你梗左佢啦。如果唔係，我就幫唔到你喇。算吧啦，你都係

接受現實吧！」

乙：我會答佢：「件豬排份ＣＶ有冇話佢係食齋先？如果係

既話，我同你梗左你老細啦。」

丙：Are you 豬排 too ?

甲：I like chobby girl, but I look like a stick.

丁：TRY MY BREAST!

甲：我要做配菜，豬排的配菜。

丙：你的英文真是… 你知什麼是chopstick？ steak才是meat！

丁：Stick 都食得。悶棍！豬扒都唔錯，起碼有Breast 搓。BTW

，豬扒不是Pork CHOP嗎？ Steak is typically BEEF。CHOPSTICK

，是中式豬扒牛柳。 

邵保勝 15. 9. 2008

　

31. 《芷若》

收到一張傳單，介紹「芷若園」。

真是一絕。

我第一個反應，以為是花圃。

跟著想到《倚天屠龍記》之「周芷若」。

再看，原來是東華三院的組織，有關「止、性、虐」。

使用諧音「止虐完」，如不借用老「周」，便跟「性」扯不上關

系。

邵保勝 15. 9. 2008

　

32. 《專注一方》

你問我愛你有多深，我愛你有幾分。

我愛你比海深，我愛你比山高。

海枯石爛，直至時間盡時。

　

你問我的功夫有幾深，我的功夫到幾層。

愛不能用深淺量度，功夫不能以時間層次分。

我無時不聯想到功夫，我沒有其他更關心的事。

　

你問我愛你有多深， 我愛你有幾分。

我的情也真， 我的愛也真，

月亮代表我的心。

　

無論你看不看到我，「月」都無時不「掛」著你。

不在乎水各一方，只要你一沉，我就無條件的奔向

你。功夫在乎我的真。

邵保勝 18. 9. 2008

　

33. 《兄弟》

女：阿媽，這位是Hacken，我的男友。

母：克勤是否「搓My Breast」那位？教壞人，不太

好罷。

女：阿媽，這位是我的新男友 Lehman，Hacken 的弟弟。

母：雷曼兄弟？好囉。我手上有幾張單，快回水。

邵保勝 23. 9. 2008

　

34. 《黑老女》

甲：美國經濟海潚，政府因救市，而變了大股東。

乙：這是資本主義，變為社會主義的前奏。

甲：呀，美國人要 CHANGE 嘛。

乙：世界的領袖，潮流已變了啦。

甲：除了貪污、性丑聞，還有甚麼？

乙：所以呢，大家只好相信黑人、老人、女人。

邵保勝 26. 9. 2008

　

35. 《黑禪》

聽到有說「生命的化妝」，有些禪味。

禪，是純淨後，找到真。但如何化妝呢？

「屁，令你舒暢。屁，給你一份的清新感覺。」

你可會這樣說嗎？

邵保勝 25. 10. 2008

　

36.《估文觀止》

A:大師，我昨晚條頸好痛，頭好似爆炸，條腰骨

又痛，是否水腎火燭呀？有無得救呢？

B:呵，你有無練達摩掌，老僧入定呀？

A:無呀，我只不過拿支柴舞幾下，手痛、胸痛，

還咳到癡肺！

B:呵，咁你先唸唸我的黃老吉自摸清一色十二章

，由內到外，由上到下，從一數到一百，再唔得

，就由日數到夜，唔好做IT人就得架啦。

A:唔得閑看你的文啦，咁煩！我今日好番啦。可

能前日看煙花，扭親頸，晚上訓唔著，D煙花一

幕幕重現之麻。

B:好番就好啦，咁你昨夜有無忘記掉垃圾先至訓

呀，D魚骨肉絲發臭，臭味由廚房供出來，choke

住條氣呀？

A:無呀，我昨夜去露營，訓得好好，我懷疑天人

合一，霧水汗水淋浴，條氣順了。

邵保勝 8. 11. 2009

　

　

37.《沒有一樣，叫真的真相？》

A: YouSeeMe兄說的對，這裡的氣氛是捉字蚤的，

不是講真相的。

B:我個人不太認同這樣說法，大家全都不講真相，

那麼上這網幹嘛？來這裡招搖撞騙或是來這�堸�

生意?我比較能接受的說法，是每人認為是真相的

或許各有出入。是認知上的問題。

C:我也認為是認知上的問題, 絕對不是不講真相。

Youseeme:我也認為是我認知上的問題, 絕對不是不

講真相你也認為是你認知上的問題, 絕對不是不講

真相他也認為是他認知上的問題, 絕對不是不講真

相大家也認為是自己認知上的問題, 絕對不是不講

真相

即是....沒有一樣，叫真的真相？

　

　

38.《大唐裝日記：2. 一個假設答案，引發另一個糊塗》

孫行：師傅，請問火焰山怎樣去？

唐裝：過了西藏，天竺之前一個站落車。

孫行：師傅，西藏又怎樣去？

唐裝：火焰山之前一個站落車啦，死蠢。

朱紅：孫師兄，我都是不明白。請問火焰山怎樣去呀？

孫行：聽不到嗎？先在火焰山之前一個站落車呀，死蠢。

　

　

39.《大唐裝日記：3. 無答案也就是答案》

沙煲：師兄，有人問你飲食問題，你點答？

孫行：請到以下佛陀網址。 

沙煲：師兄，有人問你靈修問題，你點答？

孫行：請到以下佛陀網址。

沙煲：師兄，有人問你思想問題，你點答？

孫行：請到以下佛陀網址。

沙煲：師兄，有人問你其他問題，你點答？

孫行：請到以下佛陀網址。

沙煲：有人問你其他問題，而以上網址找不到答案，

你點答？

孫行：找不到，是你的問題呀。

　

　

40.《大唐裝日記：4.精神物質》

沙煲：師兄，點解我們要扮乞兒，爛身爛勢呀？

孫行：我們的秘密任務，是去取西經。不能暴露身

份呀。

沙煲：師兄，點解我們要修行呀？

孫行：沿途有很多間諜，樣樣小心。

沙煲：師兄，點解我們要食素呀？

孫行：食素d排泄溶化入泥，敵人不易追蹤。

沙煲：師兄，西經是甚麼經呀？

孫行：我也不知，知道了還要去取？

沙煲：那麼間諜又知不知呢？

孫行：當然也不知啦。

沙煲：唔係bor。以前要行路去。現在上網Search就

得，不用這樣辛苦架。

孫行：你精神被污染，太物質化啦。

沙煲：師兄，網上有教人西經的要義。所謂污染，

與精神上的一種靈修有關。物質不是形態上的食素

、爛身爛勢，保護地球那種。

孫行：是嗎，Send 條link 等我看看。

沙煲：我打電話比牛王叫外賣，你要不要吃？

孫行：牛腩麵一碗，入你數。

　

41.《大唐裝日記：5幾時做了大師》

智靜：大師，看你一身肌肉，你功夫可有一定修為

了？

朱紅：呵呵。對，對。

智靜：請問你幾時開始做大師的？

朱紅：呵呵。從小學五年班起，我年年考第一。

智靜：好羨慕呀。你今年貴庚？還是考第一嗎？

朱紅：我自從五年班起，做了大師。以後不升班，

才保住大師的名號呀。

智靜：那麼沙煲師兄呢？是幾時做大師的？

沙煲：我嗎，哦哦。我跟著大隊，人們便叫我大師

。叫慣了，就自然當是大師了。

智靜：那麼孫行師兄呢？你幾時做大師的？

孫行：我幾時做了大師？不知道呵。自從那次在五

指山寫了「到此一遊」後，就不敢自誇功夫啦。

智靜：那麼唐裝大師，你是幾時做大師的？

唐裝：我只是個研究員，叫法師。也是我工作之一

。大師，不敢當。你查我們每人來做甚麼？

智靜：呵。最近流行一種病毒叫「大師」，以趨向

年輕化。越年資淺的，中毒越深。牛王叫我小心小

心而已。

朱紅：呵呵，好彩我剛升級，做了「宗師」唧。

　

　

42.《大唐裝日記6：三合一多功能》

話說師徒一行四人，一邊行一邊說笑，時間過得很

快。

沙煲：朱師兄，你平時不練功，腰圍大過胸。多些

跟我做帶氧運動吧。

朱紅：勞動後，我吃得更多，休息更多，還肥得更

多呀。

沙煲：孫師兄，你心性不定，無一樣練過三分鐘。

怕你周身刀無張利 Bor。

孫行：我看一次就會，聽一次就明，還會變戲法。

三分鐘太長，周身刀不嫌少。

沙煲：師父，你成日只管唸經，得閑操操拳，打打

沙包啦。成日幻想，無實戰不能叫功夫呀。

唐裝：沙煲，你可有法寶，可與大家分享嗎？

沙煲：樂意之至。例如，我有一套三合一秘拳，兼

有健身、修身、防身三大功能。最合你們三位共練。

...

行行復行行，正在此時，行到山窮水邊。

唐裝：我不像老孫懂水性，去戲弄海龍王。又不能

像老朱一絲不掛。怕痕又怕痛。怎辦？

孫行：師父，只要你這閉著眼，對我有信心，跟著

我走就得。

朱紅：對啦，我先跳落水，我的肚鼓起來，就像一

只浮筏。跟著孫師兄踏上來吧。

孫行：好。我把金剛捧變做槳，渡你們到彼岸。

沙煲：好在我平時有練功，我自己游過去好了。彼

岸等啦。

...

渡至江中，大事不妙。

沙煲：無理由...無理..由，明明拳經寫著......湧...泉...

沉...沉...沉，到水底.......不行了....我巳飲太多水啦。

救...救...我...，

孫行：沙弟，不用怕。我來救你。你先合緊口，不

再噴口水，就不怕入水啦。

　

　

43.《大唐裝日記7：真傳加減乘除》

沙煲：民意調查，預測到很多人不會去投票。

牛王：預測無用的，實際數票，加減乘除，才算原

汁原味。

沙煲：水霸有裂縫，水塘D水幾時才漏光？

牛王：計下水塘有幾多水，裂縫漏水速度，加減乘

除，一字咁淺。

沙煲：唔係Bor。裂縫漏得多會大，又會多幾條分

支，水位低了，水壓減少，漏水速度怎樣計？

牛王：一小時Check 一次，Check 密D，始終加減乘

除，都是真傳。

沙煲：唔條Bor。天氣預測話會間中有雨，氣壓低

，溫度升多三四度，蒸發的速度不同，水位會不

會升高、下降呢？

牛王：一滴水就是一滴水，加減乘除才是正宗，

這不是一般人懂的。其他人得不到真傳，混雜其

他算命，是假傳。

沙煲：門口闊度只得一人通過，房裡百人，要幾

多時間才全部人離開？

牛王：假設一秒過兩個人，一分鐘內。加減乘除，

就是宗師的秘密。

沙煲：如果有人大聲叫火燭呢？

牛王：你幻想太多啦。練熟D加減乘除基本功啦。

　

　

44.《大唐裝日記8：原傳大富翁》

朱紅：好啦，人齊啦。我們開檯打麻雀。

沙煲：打牌賭錢，我最在行。沙圈捉路，我有幾十

年經驗。出千都有兩手。我是千王之王。

孫行：我是百變之王。賭聖、賭俠，都是我徒弟。

牛王：我好蠢Bor。不懂數番，只管「上」、「碰」

、「降」、「叫」、「花」、「自摸」、「搶降」

、「截糊」。還有都懂「聽糊」、「吃牌」。

唐裝：自己打自己的牌，當然能照顧好。大眾娛樂

，我們就一起玩大富翁吧。

　

　

智珠：唐裝大師，你可以傳我功夫嗎？

唐裝：無問題。我傳你朱家七十二式，孫家七十八

式，沙家一百零八式，及牛家基本功。大家認為怎

樣？

眾弟子：抗議。這些都是我們家裡，一代傳一代的

真傳。你怎可以傳外人呢？

唐裝：智珠，你是異姓弟子。就傳你大富翁這一套

。全部沒有改動過的原裝「大富翁二十四式」，也

是真傳，而且，無論去到花果山、火焰山、盤絲洞

，都可以有人陪你玩。你以後就好好練吧。

　

智珠：各位師兄，我去了八仙嶺幾年，將「大富翁

二十四式」流行起來。連廟祝公也跟我學呢。

沙煲：哈哈。「大富翁二十四式」也這樣厲害。我

「沙家大富翁」豈不是天下無敵？

智珠：沙煲師兄，「大富翁」受歡迎，不在乎功夫

。而是能提供一種神聖學問，叫「吹水自尊」呀。

　

　

45.《大唐裝日記 9：緣份到此》

智珠：You 仔，你用心不專。只喜歡上網、畫公仔

。功夫都沒有認真練過。

YouSeeMe：智珠大師，你可以教我唐裝大富翁嗎？

智珠：唔...。唐裝大師傳我大富翁，巳六十年了。

我近年才開始找傳人。

YouSeeMe：我不怕苦，你就教我好嗎？

智珠：看你心性，只是貪玩。

YouSeeMe：我沒有機心，會是一個守得承諾的人。

智珠：唉，我年紀已不少。以後，我有生之年，你

不可以傳人，不可以表演。知道嗎？

YouSeeMe：你放心吧。我反叛性強，一定不會練到

一模一樣的。

智珠：你還是下山吧，可能緣份到此。

　

之後，YouSeeMe 因得不到真傳大富翁，但是意想不

到，機緣巧合，自創寫意大富翁，而且能天天新款，

容易過學真傳很多。

　

46.《大唐裝日記 10：走火入魔》

智珠：沙煲師兄，甚麼叫做「走火入魔」？

沙煲：我是「沙煲功」的正宗傳人。沙家修煉的中心

思想，是「乾燒屈機」。所謂「乾燒」、「屈機」，

指「揸頸」與「就命」共同兼顧。

智珠：這功與走火入魔，有甚麼關系？

沙煲：「揸頸」指「忍」的內修為工夫。「就命」指

「形體」的外鍛煉，把身體通過有「系統的」「程式

」作出「轉化」。應用到武學之上，既著重身體的鍛

煉，也強調個人精神質素的提升。

智珠：你可否簡單講講，走火、入魔是甚麼嗎？

沙煲：當不是追求武學時，因為練習忍內氣功，而缺

乏的揸頸修為，有機會產生幻覺，稱為走火入魔。

智珠：即是練武不會走火入魔，練氣功就會。請你講

講，如何會走火入麼好嗎？

沙煲：修煉氣功「走火入魔」，其實只會在「極高」

的修煉境界中出現。那就是煉者的「A神」出現，正

在等待跳出「形體」之際。發夢時，�茪F「B魔」，

就是真正的「走火入魔」。 

智珠：甚麼A、B？你可否清清楚楚說，走火、入魔好

嗎？

沙煲：所謂「A神」，其實是一種「高階」「氣態」。

它既是一種「C能量」，又是「自主獨立」運作的「個

體戶」。當氣功鍛煉到氣C能量，與揸頸個體戶融和時

，這種C能量可以「超越形質D」「變現」。

智珠：沙煲師兄，很高深呵。C、D，只在高階出現。

好了。甚麼叫做走火入魔呢？

沙煲：在修煉者的體內，這高階的能力，會誘發「形體」

「氣機」與「精神」重新調節。氣機出現「焚火熾熱感

」，這「極熱」之後，會轉化為一陣「清涼」。但稍一

不慎，它有可能不作轉化。相反，它可以「火承風勢」，

在體內亂竄，嚴重傷害「體內臟腑」氣機的運作，這就

是「走火」。

智珠：好厲害呵，高級氣功會爂到出煙。那麼入魔呢？

沙煲：如果「內忍」精神，在氣功態中，煉者的「揸頸」

修為尚未堅定，仍貪戀於名牌、喜愛人體按摩，出現慾念

的話，便會在慾火焚身之氣態中，受到考驗，異常的「內

景」隨之出現。這就是B魔。若在內景中「著相」，妄念、

幻想、發花癲的精神狀態馬上出現，這時就是「入魔」

，實質即是俗語說的「屈機」。

智珠：沙煲師兄，你練到高階未？

沙煲：呵呵，我當然是超時空，出出入入，A、B、C、

D，連「E神」也同我好Friend。

智珠：呀，我差點忘記了。唐裝大師叫我帶「去濕茶」

給你。你近來口氣大，又無大便，怕你「乾燒屈機」。

吩咐叫你三碗水煲剩一碗。一日三次。我要走啦，今晚

約了牛王看「E神演唱會」。

　

47.《大唐裝日記 11：劍不可以纏過頭》

柳晶：牛王師兄，聽人說練劍不同練刀，劍不可以纏頭

過背。請問是否真的？

牛王：當然啦。你看我的雙角，劍繞過頭會碰到自已嘛

。

柳晶：沙煲師兄，聽人說練劍不同練刀，劍不可以纏頭

過背。請問是否真的？

沙煲：當然啦。你看我的背上，紋有「精忠報國」。劍

過背會割花刺青的，刀就不會。

柳晶：孫行師兄，聽人說練劍不同練刀，劍不可以纏頭

過背。請問是否真的？

孫行：纏頭過背，我也有所聞。不過我只會玩金剛捧，

沒有想過這樣那樣的煩惱。你不如問問龜精吧。

龜精：哈哈。這個我最在行。我內練縮頭功，外練鐵布

衫。又不喜歡戴高帽，經常在葉底穿插。刀劍棍，對我

來說，是沒有條件上的限制喲。

柳晶：我柳晶鍾意戴假髮，穿露背裝。我明白了怎樣練

劍了。多謝各位師兄。

　

48.《大唐裝日記 12：滿天先師》

朱紅：老孫，今天王母生日，吩咐我做門童。但很多賓

客我都不認得，怎辦？

孫行：我來幫幫眼吧。

朱紅：呀，有人來踏紅地氈啦。

孫行：是魯班、倉頡、鬼谷子、伯樂。

朱紅：（大聲）四位先師叩見。

王母：好。請到西廂休息啦。

孫行：白鶴派、華光派、六壬門都來了。

朱紅：（大聲）三位先師叩見。

王母：好。請到西廂休息啦。

孫行：我見到關雲長、王薌齋。

朱紅：（大聲）二位先師叩見。

王母：好。請到西廂休息啦。

孫行：小朋友，你在門口東張西望。找誰？

童子：我找先師。

孫行：這裡很多先師。你找的是那一位呢？

童子：我這裡有一封王先師寫的信。是梁先師叫我來交

給王母的。

孫行：那麼你叫甚麼名字？

童子：我叫李.....。

朱紅：（大聲）李先師叩見。

王母：李仔，是甚麼信。給我看看。

童子：是，請王母娘娘過目。

王母：朱紅，看看是誰寫的。你來讀給我聽聽。

朱紅：這是王先師託梁先師交李先師送來的No Eye See 先師

的《先師混醬論》。

王母：不用讀了。李仔，過來坐在我身邊吧。

　

49.《大唐裝日記 13：高級套路》

智珠：沙煲師兄，何謂高級套路？

沙煲：我這門是練打沙煲的。練功過程，由打豆腐煲開始。

然後就打���嗍s、肉骨煲、單料銅煲。最後就是鐵煲、綱煲

、石頭煲等。

智珠：朱紅師兄，何謂高級套路？

朱紅：我這門是練內功抗打的。由打肚腩、打頸、打頭、肋

骨開始，到心口碎大石。最後就是打眼、打下陰。

智珠：牛王師兄，何謂高級套路？

牛王：我這門是練奇門刀槍的。拳術套路超過百套，以難度

來分段學習。所謂高級，可能是指技術性而言。例如，速度

、高度、次數、彎曲/伸展度、力量等。或者，人無我有，都

算是高級吧。

智珠：孫行師兄，何謂高級套路？

孫行：我是練應用的，原本沒有套路。因表演、比賽需要，

有對拆套路，也有人練組合。

智珠：唐裝大師，何謂高級套路？

唐裝：我是練心的。心沒有高級低級之分。只是悟到沒有。

悟到，指知行合一。各人練成的，都不一樣。就看你以甚麼

角度，來理解而已。

智珠：我明白了。即是有形式上，拳功的深淺，亦有道理上

，理法的「妙用」。我想學「妙用」，你會教嗎？

唐裝：可以，這是價目表。包括A、B、C組合套餐。

　

50.《大唐裝日記 14：起手式》

智珠：蟹精師兄，請問太極起式應該怎練呀？

蟹精：我們屬八足類，必須要三點在地上才能平衡。所以沒

有所謂「雙重」之病。任何時間舉起手，都是起式。

智珠：白素姐姐，請問太極起式應該怎練呀？

白素：我們沒腳，也沒有湧泉穴。只要伸縮腰脊，手從口出

，就是起式。

智珠：孔明先師，請問太極起式應該怎練呀？

孔明：我發明了輪椅，起式就是雙手放在輪上，向後、向上

、再向下。一定要用力前推。還要坐身中正，氣貼背，加強

動力。

智珠：朱紅師兄，請問太極起式應該怎練呀？

朱紅：先要赤腳，十個腳趾抓地，氣沉丹田，靜極思動，雙

手自動徐徐升起，就是起式。

智珠：孫行師兄，請問太極起式應該怎練呀？

孫行：先伸頭出山洞，望望有沒有下雨。然後穿過水簾，不

要拖泥帶水，就是起式。

智珠：唐裝大師，請問太極起式應該怎練呀？

唐裝：小學生才問「應該」，怕 Miss 會扣分。緣起，指有前

因，也會帶動後果。太極的前者，無極。無極，指自我平衡

之狀態。當失去平衡時，就叫分陰陽、動靜。

智珠：我明白了。即是「雙重」之病，是「未悟」到「借力

」的起緣。

　

51.《大唐裝日記 15：音功》

王母娘娘生日，各路人馬排隊，編次輪流出場表演。

小青：師兄，我們被編座山頂，距舞台很遠，看不清楚表演

甚麼功夫呀。

孫行：不用怕，YouSeeMe 不是說聽聽發音，就知道功夫的大

慨嗎？

沙煲：這個YouSeeMe，我才不信他。

小青：呀，有人出場啦。

沙煲：有聽到甚麼？

小青：�R…�R…�R…

沙煲：Hmm，喉頭音。準是鵝公喉掌門。

小青：另一位。�鵅K嗎…嗲…唔…

沙煲：噢，日本女優也來揍熱鬧。

孫行：不，這是呵、呼、吹、噓，老子傳下的「四字訣」呀。

小青：謝謝孫行師兄。另一位，嘰哩咕咯…

沙煲：我知。是印度瑜伽大師 Chanting。

孫行：不，這是正宗太極拳，以春夏秋冬四時發音。

小青：又一位。Do me So, Do me So, Me Me Do So。

沙煲：哈哈，幼兒班唱「烘麵包」也來賀壽。

孫行：不，這是鹽經《打手撤放》的八音。

小青：似是八度音階呀。又一位。嗷嗷，嗷嗷…

沙煲：是馬…馬叫…

孫行：這次說對了。是馬學體傳下的虎豹雷聲。

沙煲：對。是馬系的馬步聲。

小青：泵…咚…噗…嘟…

沙煲：哈哈。輪到朱紅師弟啦？

小青：你怎知是他？

沙煲：「不通不通」，不懂游泳，又要吹水，非他莫屬。

　

52.《大唐裝日記 16：四大皆空》

智珠：朱紅師兄，何謂「四大皆空」？

朱紅：靜靜話你知，就是「酒、色、財、氣」。師父改名，

叫我做「八戒」。即是「八齋戒」，凡事不可以「加鹽加醋

」。這就是四大皆空。

智珠：沙煲師兄，何謂「四大皆空」？

沙煲：印度古吠陀指「地、水、風、火、空」，是世界五種

自然元素。希腊古哲學家Empedocles，說「氣、水、土、火」

，為宇宙不變的四大元素。有人說這是「唯物論」。我只是練

功的，實在沒有空，為曲解四大，而再解曲。

智珠：孫行師兄，何謂「四大皆空」？

孫行：四大，就是地、水、火、風。空即是色。換句話「四大

皆色」。有四解性，叫做堅、濕、暖、動，與五蘊有關。其實

這只是「環境」conditions，與修煉沒有關系。若解作空虛、空

空如也，就不用練功啦。

智珠：唐裝大師，何謂「四大皆空」？

唐裝：佛經裡，地、水、火、風，是「色」相。包括所有色相

的存在形式。如有形物質的地，無定形物質的水，無形物質的

風，無形非物質的火。若這些恆常變幻，存在的東西，在自已

掌握之內，隨手可得，就叫做「空」。

　

53.《大唐裝日記 17：武當劍法》

小青：白素師姐，我們已經來到武當山金頂啦。

白素：對呀，這裡是武林論壇。我們走近去聽聽。

孔明：武當劍的祖師，數起來嘛，非我莫屬。當年我在此，跟

北極教主學道練劍數年。

莊子：其實最早是我在《莊子．說劍篇》寫道：夫為劍者，示

之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。

陳摶：我與王重陽、張三丰老友。呂洞賓在我南岩宮修真時，

創純陽劍。武當劍成形在宋朝。

陶弘：我在南朝齊梁時，創茅山派。著有《劍經》。我才是發

揚武當劍的人。

張三丰：我的武當劍得以流傳，功在王宗。王宗傳陳州同。又

傳張松溪。

宋唯一：1922年我著《武當劍術》。把歷代八家劍譜整理介紹。

小青：各位大俠，請問武當劍的特色何在？

牛王：我知。所謂手前一尺下功夫，即是以此處制人器械。

朱紅：我更知，有跌岩起伏之奇。翻天惊飛鳥，滾地不沾塵。

沙煲：所謂十年磨一劍，刀刃未曾試。就是反復練習，不會隨

便出手。這是李慕白告訴我的。

孫行：李慕白在華山拍戲。李白與師父在關海山等著。我們還

是快起程吧。

　

54.《大唐裝日記 18：虛實分清》

智珠：沙煲師兄，甚麼是虛實分清？

沙煲：若重心在左，叫做實。右面，就叫做虛。虛，就輕靈。

動右步，身便不搖晃。

智珠：朱紅師兄，甚麼是虛實分清？

朱紅：雙腳站定，只要是三七、二八、四六，就叫虛實分清。

智珠：牛王師兄，甚麼是虛實分清？

牛王：圓襠開胯。結構像拱橋，重量沉到腳底。

智珠：鐵扇師姐，甚麼是虛實分清？

鐵扇：大風吹你不動，叫「風中旗」。就是虛實分清。

智珠：蟹精師兄，甚麼是虛實分清？

蟹精：腳有力，活動自如。出水橫行，入水能潛。就是虛實分

清。

智珠：孫行師兄，甚麼是虛實分清？

孫行：先要問「分清」來做甚麼？即是Why？

智珠：唐裝大師，甚麼是虛實分清？

唐裝：沒有後著，不明所以，何來分清？

　

　

55.《大唐裝日記 19：鬆腰》

小青：白素師姐，甚麼叫做「鬆腰」？

白素：從形上講，有一種直腿鬆腰法，其法是將五心之氣，向命

門處收。如人坐在床上，有點像捲曲的大蝦。

小青：沙煲師兄，甚麼叫做「鬆腰」？

沙煲：前些年，我在少林寺見過一個和尚，站著雙手抱腿，還會

吻腳趾。這就是鬆腰。

小青：朱紅師兄，甚麼叫做「鬆腰」？

朱紅：是一種站式鬆腰法。姿勢外看上去像是太極圖中的S，整個

人像是立體的太極圖。真正的鬆腰應包括鬆尾閭、鬆胯、鬆脊。

尾閭鬆垂胯自開，人的尾閭下面有了東西了，人好像有了第三條腿

，這時就能夠騰挪了。

小青：牛王師兄，甚麼叫做「鬆腰」？

牛王：人身上有個竅點在脊柱上，念「鬆」這個音的時候，就震動

這個竅。 鬆腰是無止境的，應用心去悟。悟空了，即將心定在命門

，火候到了，腰就鬆開了。 鬆腰後，接勁時，勁力可以直傳到腳下

，恰如腳在接勁、化勁一般。 而且煉精化氣，會自動進行，人可以

徹底杜絕夢遺。

小青：孫行師兄，甚麼叫做「鬆腰」？

孫行：以前坐車騎馬，沒有軟墊，鬆腰的功能，就是避震。

小青：唐裝大師，甚麼叫做「鬆腰」？

唐裝：腰肢壯大了，或者消瘦了，理應是否要「調整」衭帶一下，

還是一味叫「鬆」？可知道，老子「名可名」，是「老作」的，不

是有一個東西叫「名」。

　

56.《大唐裝日記 20：打人如親咀》

小青：朱紅師兄，可以教我打拳嗎？

朱紅：可以。先練練推手吧。

小青：朱師兄，請你不要把頭伸過來好嗎？你口氣很大哩。

朱紅：所謂「打人如親咀」。你不是要學打嗎？

小青：沙煲師兄，甚麼叫「打人如親咀」？

沙煲：對抗性而言，想要親咀，先把對方手腳綑起。不能逃脫，為

所欲為，就叫打人。

小青：孫行師兄，甚麼叫「打人如親咀」？

孫行：拳有兩種演譯，即練法、打法。練法，身摧肩，肩摧肘，肘摧

腕、指。打法，路線次序相反。腕追指、肘追腕、肩追肘、身追肩。

兩種方法，外形似蛹動。想就是所謂「如親咀」。

小青：唐裝大師，如何對付朱紅師兄的攻勢呢？

唐裝：我送你「小肥豬」印章一枚。豬頭伸過來時，就印一下。儲齊

八個印花，罰他請吃豆腐花。

　

57.《大唐裝日記 21：神奇的數學》

智珠：沙煲師兄，就問「 1 + 1 = ?」

沙煲： 1 + 1 = 2。即是打人，左一搥，右一搥，就是兩搥這樣簡單。

智珠：朱紅師兄，就問「 1 + 1 = ?」

朱紅：打人如親咀。如果對方反抗，那會有兩搥這樣簡單呀。我說，

1 + 1 = 1。

智珠：何解？

朱紅：你上一步，我退一步。上上落落，不是永遠都是一步嗎？

智珠：孫行師兄，就問「 1 + 1 = ?」

孫行： 1 + 1 = ∞。即是無限。在動態的平衡世界，會有無限可能的變

化、方法。這就是所謂「生生不息」。

智珠：唐裝大師，就問「 1 + 1 = ?」

唐裝： 1 + 1 = 0。在本質的世界裡，無論是動、靜，如果沒有外來的

扞擾，最後都不會變。

智珠：唐裝大師，你可以舉例嗎？

唐裝：就是專注，即是四大皆空，亂中有序，找到停頓的一刻。拳法

上，叫「截」。

　

58.《大唐裝日記 22：氣功 vs 神功》

智珠：師傅，氣功是否神功呀？

朱紅：氣功其實是運動一種。練功與人體復修功能有關。

智珠：師傅，請問氣功的氣，係咪可以外發比人架？

朱紅：外氣是有的，感覺到時，就是內氣而已。

智珠：係唔係人人都可以練到架？

朱紅：發外氣，是方法，功力反而不是重點。

智珠：師傅，請問外發的氣？是否真的有治病的能力？還是坊間的訛

傳？

朱紅：由人發的外氣，強度很少。但心理就大。我也在研究中。

智珠：師傅，氣功的氣，是否可以將它控制，停在某一點若幹時間，

之後放鬆，它可衝開閉塞的穴位？

朱紅：直接些說，曲張血管，改變血流量、壓力，疏通阻塞的微絲血

管。

智珠：我聽過靜坐的人說，靜坐時的運氣，也是可以暢通身體的穴位

或病灶的，這又是否真的？

朱紅：對於重病、傷痛來說，放鬆，令血進入病灶微絲血管。運氣只

會雪上加霜。

智珠：請問是什麼原因，會令病情雪上加霜呢？

朱紅：因為，病灶附近，微絲血管巳破壞，或細胞自我保護收縮，形

成阻力，血行會繞道，取易不取難。強行運氣，即是搗塞。

智珠：那麼拔罐、針灸、推拿、按摩、刮痧，會不會令人更痛更傷？

朱紅：加傷是真的。其實是令病灶周邊，微絲血管的阻力，與病灶相

若。血壓相等，血液才不會繞道往低壓區。所以，可見的傷痕，並不

是指將毒素，或病氣吸出來。

　

59.《大唐裝日記 23：氣功 vs 神功》

智珠：師傅，請問氣功的氣，是否可以殺人於無形呢？

朱紅：我無想過殺人，殺人無形，即是犯罪之後，祈望走得甩。這與

上網用假名，犯誹謗一樣。這種德行，我的健身氣功沒有。

智珠：師傅，外氣發放是否能給人治病用呢？俗語話：水能覆舟亦能

載舟。外氣如可治病，亦可對人不利。請問是否有此可能呢？

朱紅：動物本身有溫度，與外界有溫差，就是最簡淺說明，有頻率的

氣場存在。能否作用於人？我的興趣在普及智慧，只有極少人才有的

特異功能，不在我推廣之內。

智珠：師傅！請問有沒有一些氣功坐在寫字樓都可以練到，或躺在床

上也可練的。 如果有，你可唔可以教我呢？

朱紅：最好的氣功，只要打坐靜功就得。

　

60.《大唐裝日記 24：答問學》

智珠：師傅，朱紅是否你的真名字？

朱紅：朱紅是我，沒有別人。算不算真名字？ 

智珠：師傅，你也有研究孔子學說？對佛道也在研究嗎？

朱紅：沒有研究孔子學說。對佛道也沒有研究。只是看到叫研究的，

笑死我而已。 

智珠：師傅你好謙虛啊！若你不懂怎會識笑他們的研究呢？

朱紅：令人發笑的秘訣，是覺得人不如我，就會笑。

智珠：你講的「生有涯而知無涯」，和「學無止境，唯勤是岸」，有

沒有關系呢？

朱紅：不是有分別，而是有問題。止境若是岸，即是有涯啦。

智珠：師傅，那麼我們追求學問/知識的態度應該是怎樣呢？ 

朱紅：我不知追求學問態度，應該如何。鍾意就會學，見到笑就笑。

智珠：師傅你所說的學習態度就是無為而為吧？人如果真的做到無為

、無爭，無我、無欲無求。這個世界會不會很可愛呢？若果我們只是

做到其中一樣，在這個世界已經算是了不起啊！

朱紅：無為的境界，是非常難的。我們只有從一個切面看，投射全豹

。以為得道，當知無為，是在萬物混沌之中。

　

61.《大唐裝日記 25：堅持》

智珠：過了幾天靜修營生活，我有些少得著。

白素：呵，說來聽聽。

智珠：我苦思了一個問題，就是「怎樣令樹木尊敬我」。

白素：呀，好題。你得到了甚麼？

智珠：就是凡事都要堅持。堅持到最後，一定會得成功。

白素：你有好多時間嘛。

智珠：一切閑言閑語、困難只是考驗。我的智囊，就是信心。

白素：你愛Bunny 兔嗎？

智珠：除了花花公子的那一隻。

白素：怎樣令Bunny 兔尊敬你呢？

智珠：都是那一句。堅持到最後，一定會得成功。

白素：那麼你有沒有地方，令樹木尊敬你呢？

智珠：我有信心。

白素：你守著株樹，Bunny 兔會鍾意你嗎？

　

62.《大唐裝日記 26：學英文要識笑》

利貞：今天我教大家用番文做句。嘻嘻，題目是「笑」。

智珠：我先來。Never forget to smile because the day I do not smile is a 

day lost.

朱紅：好辛苦嗟。I tell myself to forget everything. If I still remember 

something, I gain. If I forget everything, it is no big deal.

沙煲：唉，你懂笑嗎？When I am getting angry, I smile to myself a little

; when I am sad, I smile to myself a little more; when I am lonely, I smile to

the world more and more. But when I am happy, I laugh; when I am not 

alone, I forget myself........

利貞：沙煲師兄，「忘我」時，豈不是笑唔出囉。

　

63.《大唐裝日記 27：知足》

白素：不知打從幾時開始，Strive for living 變成 Strive for 

living better，and better，and the best；知足但不知足，衍

生了貪，貪衍生了更多的貪，而且隨時隨處可以被感染

、被勾起。

沙煲：知足常樂，甚麼是知足？

白素：夠了就不要貪。有一個老婆，就不要包二奶。

沙煲：呵？老婆與二奶有不同，起碼風騷就不一樣。樂

淫淫有甚麼不好？

白素：有了一個名牌手袋，就想要第二個，第三個，物

質上，叫做貪。

沙煲：呵，不貪，就等如受戒、禁慾。你可知，這是違

反人性自然呀。

白素：那麼如何才叫「知足」？

沙煲：Do you know your JOKE ?  

白素：你搞笑吧。

沙煲：你不也是說笑話嗎。知足，與物質、數量，是沒

有關系的。

白素：呵？不明白。

沙煲：知足，是指體能、智能、應變能力的極限。都是

個人的，所以不可以與人比較。

白素：唐裝大師，你怎樣知足法，教教我好嗎？

唐裝：我一生努力，做學問功夫，只歎時間不夠用。如

今巳過七十歲，眼矇手震，老人癡呆。我只好放下，其

餘幾十萬卷經文，麻煩他人翻譯了。

沙煲：師父，你知足時，我也知足。也把其他事，交給

朱紅做。嘻嘻。

唐裝：一日未下山，從未到過高峰，沒有資格叫「放下

」。

白素：沙煲師兄，你知足太快了。

邵保勝 23. 1. 2011

　

64.《大唐裝日記 28：正翻》

沙煲：朱紅師兄，我今天創了一套拳。請你指教下。

朱紅：耍來看看。

沙煲：簡單，只要把原來的套路，每式之間，加一個開

合就成。

朱紅：不成，不成。

沙煲：何解？

朱紅：加加改改，怎可以叫創拳呀。可能越改越衰。

沙煲：你不是看到不同嗎？不一樣也不叫新？

朱紅：不是「正貨」、原汁原味，即是變了味呀。

沙煲：拳也不是你創的，翻版也叫「正」嗎？

朱紅：唐裝師父，你來評評理。你的拳是否「太上老君版」？

唐裝：如果說有標準，指定案、定時、定勢，即是「正」。

朱紅：嗱，沙煲，即係不能自已，隨便改架式啦。

唐裝：「正」，是指時空上，巳停止，沒有生命力的意思。

朱紅：我明白了。翻版即是要「死中求活」。活版，不要正版。

沙煲：那麼我改拳，才叫正宗囉。哈哈。

朱紅：你聽清楚未？要先「死」呀，未知死，怎知生呢？

沙煲：知死，即是找到盲點。那創拳實不容易呀。

邵保勝 6. 6. 2011

　

65.《大唐裝日記 29：心盲》

沙煲：師兄，我近來練功，覺得沒法再進步了。

朱紅：你的問題在那？

沙煲：我好像沒有問題。只是其他人，大有問題。

朱紅：哦？

沙煲：可能我已經到頂了。

朱紅：厲害。

沙煲：我只要看看、聽聽，就能判斷是非，錯在那，又可

以說出補救之法。

朱紅：那恭喜師弟了。我們把好消息，告訴師父吧。

沙煲：喔，師父正練功呢。

朱紅：你可以看到師父的破綻嗎？有無補救之法？

沙煲：唔......多得很呀。師父原來不外如是，越練越返老

還童，基本功退得很快呀。

朱紅：師父，沙師弟話功夫好過你呀。

唐裝：紅紅，人云亦云，小心說話。不然就易搬弄是非。

沙煲：呵，這個破綻我又沒留意呀。

唐裝：沙煲，你只沙塵早了少少。幾百年咁啦。你可知，

我已失明多年，是個盲人。平時練劍、寫字，就算與你們

對練，我都是靠估。這個破綻，你看到了嗎？

沙煲：師父，弟子知錯了。請問怎樣可以改過來呢？

唐裝：做人歉虛點吧。批評水平差的，對你何益？找自已

不足，才會進步呀。

朱紅：師父，你說得對。沙弟太不像話了。我以後會好好

教導他。

邵保勝 11. 6. 2011

　

　

66.《大唐裝日記 30：鹿鼎一》

有日海公公問：太極內功方面，有無禁慾的類似主張？

邵保勝經過與朱紅、沙煲兩位師兄商討後，決定學唐裝

大師去取經。目的地，選定了東洋扶桑。

朱紅：邵兄，我們這番千里迢迢來鹿兒島。你確定韋大

人一定在這裡嗎？

邵：三十五年前，我路過附近的火山，發現了一所博物

館，館內開班授徒。我選了全科，還獲發博士證書。

沙煲：這與禁慾何關呢？

邵：這館就是「性愛博物館」。鹿兒島大小廟宇，流行

拜男根。還有男根節日。呵，忘記說，我的證書上，館

主簽名，就是「韋小寶」。

朱紅：那麼「鹿鼎」是甚麼意思。

沙煲：心如鹿撞鼎，熱血沸騰囉。

邵：韋小寶有九位夫人嘛，這方面一定可以解答到。

朱紅：呀，館主出來啦。

　

67.《大唐裝日記 31：鹿鼎二》

朱紅：韋先生，請問練功是否要禁慾呢？

韋：癈話，其實性愛，是最好的養生運動。

沙煲：當真？

邵：哦，動作上，可以活腰腎，健胸肺。

朱紅：保持精液新鮮。

韋：對，人有自動調節系統，腎虛肺虛就要節制次數

。練功有復修的功效。

沙煲：如果平常人，或精壯者，禁慾有何後果？

邵：我知，谷精上腦。

朱紅：精液怎樣流上腦呢？

韋：不，精液保持新鮮，睪固酮素正常分泌。作用在

肌肉細胞的新陳代謝。精液不新鮮，如發臭，直接影

響大腦的Setting。例如，性事的快樂記憶、高潮、幻

想、控制射精功能等。

沙煲：既然有害，為甚麼又有禁慾之說呢？

邵：我明啦。當大腦的Setting 改為「巳經滿足」時，

血液流量就會調整，重新分配。

朱紅：這又有何意義呢？

韋：唔，這是歷史的原因。

沙煲：甚麼原因，快些說出來吧。

　

68.《大唐裝日記 32：鹿鼎三》

韋：當日我也有份掘墓。那座就是戰國馬王堆古墓。

女屍肌肉，三千年不腐，而且還有彈性。

邵：埃及木乃伊把內臟抽出，分別用瓶裝著。屍身用

防腐劑保存。

朱紅：女屍有練功嗎？

韋：不，是服丹藥。

沙煲：這次我明啦。丹藥，就是防腐劑。在生時服用

，才會運行全身。死後，千年不腐。這是，真正長生

不老的意思。

邵：秦始皇派人來扶桑，找長生藥。是否真的？

朱紅：丹藥在中國也有，為甚麼要來扶桑？

韋：其實是真人藥物測試。民初抗日時，日本人在東

北三省，也做真人細菌實驗。

沙煲：世事輪流呵。

邵：服丹、練功、禁慾，有甚麼關系？

朱紅：這個容易。服丹後，要藥入血管經絡，運行全

身。若有性事，下丹田空虛。中丹田便不能有效共振

，影響血液流量。

韋：通常服丹的年齡，都在中年以後。若老年才開始

服，一是效用不彰，二是腎虛肺弱。不節慾不行呢。

沙煲：為何老年人，會效用不彰呢？

邵：明啦。其實丹藥是很難消化的。而且一入脾胃，

知道是毒藥後，立即排出。但指揮內臟功能，就是大

腦。當大腦Setting 亂碼時，丹藥才可以周流全身。

朱紅：換言之，服食毒品，失去性慾同理。

沙煲：韋館主，那麼我們練功，應不應禁慾呢？

邵：傻瓜，人家不是說了性事，就是練功嗎？還要問。

　

69.《大唐裝日記 33：鹿鼎四》

沙煲：韋館主，當日海公公淨身，等於男人做了結紮手

術。對氣功有無壞影響呢？

朱紅：對呀，還不用練功禁慾，封左了蝕本門。

邵：話時話，結紮手術後，精液還能保持新鮮嗎？睪固

酮素能正常分泌嗎？

韋：哦，說來話長。這些問題，與平常人練功無關呀。

淨身，不等於結紮手術。

沙煲：請你詳細解釋一下，甚麼叫做「睪固酮」？

邵：我知。睪固酮是一種內分泌荷爾蒙。來自睪丸、腎

上腺。活躍壽命，只有數小時。對肌肉收縮有作用。運

動比賽視為「禁藥」。運動員出場前注射，體能會發揮

較好。

朱紅：所以比賽完後，要立即驗尿。

韋：睪固酮除了肌肉、骨質、性慾、提神作用外，還參

與製造精子。

沙煲：結紮後，精子豈不是爆缸？

邵：精子出於精囊，加上前列腺的黏液，由勃起的陰莖

排出，才叫精液。

朱紅：那麼精子滿溢怎辦？

韋：精子不經輸精管，也可以由身體正常吸收的。人是

可以自然調節，荷爾蒙的平衡。不過，睪固酮會因年齡

減產。同時，精子被身體吸收的速度，我就不知道了。

沙煲：Sport Science 做過性事實驗。職業球員經過一晚休'

息後，對體能發揮沒有影響。

朱紅：哦，換言之，練功禁慾，就是搞亂內分泌。

70.《氣功煲涼茶之一》

繼《黃帝內經打太極》之後，我千里迢迢奔上梁山，

拜訪東邪黃藥師。

邵：今次上山來，懇請大師，替我打通任督二脈。

黃：唔，你的死穴，就是功夫未夠，無實戰經驗。

邵：大師，這次我是認真的。所以才不會亂嗡，指

三道四，教人醫病的功夫呀。

黃：咁，信不信由人啫。我都是知少少，扮代表。

邵：你就教我「萬靈丹」的功夫吧。

黃：沒有一種藥，可以治所有的病嘛。

邵：你不是叫「藥師」嗎？

黃：藥師，在禪宗來說，是醫人的心。

邵：呵，難道你是黃帝的後人。所有生命力，都與

心臟血液有關。

黃：我只是領悟到《九陰真經》一些要義而巳。由

明天開始，跟我煲功夫涼茶吧。

邵保勝 1. 8. 2011

　

71.《氣功煲涼茶之二》

黃：氣功，廣義來說，是一種「信仰」。信，就有。

有，就得救。

邵：我知《九陰真經》原文。就是：天之道，損有餘

而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘....

黃：假正經。

邵：哦，不是嗎？

黃：老子《道德經》云：天之道，損有餘而補不足。

人道則不然，損不足，奉有餘。

邵：何謂天道？

黃：老子講，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不

足者與之。

邵：這有甚麼奇特？我不懂，你教我。你多了把劍，

送給我。就是這樣簡單？

黃：老子開章云，「天之道，其猶張弓」。

邵：哦，這個不就是邵保勝扭扭擰「太極尺」的原理

？關氣功信仰甚麼事？

黃：信仰，是指「心」。萬力都是由心開始。下一站

，就是「意」。張弓，就是身體可逆轉的彈力結構。

邵：簡單說吧。練氣功，其實就是「健身」。你快些

教我打開心脈吧。

邵保勝 3. 8. 2011

　

72.《氣功煲涼茶之三》

邵：心法，我要學「速成法」，可以嗎？

黃：無問題。我將三十年練到的，講一句你就做到，

才是我的本事。

邵：即是怎樣呢？

黃：萬物變化，不外三類。《心經》講得很清楚。

邵：哦，即是不增不減的Quantity，不淨不垢的Quality

，不生不滅的Life Cycle。跟功夫有甚麼關係呢？

黃：這是基於一個假設條件。人是有「歸中」的自然

調整系統。而「功夫」，就是調整各單元的量向、量

值，經常時、非常時都得到平衡。

邵：不明白。可否舉例。

黃：例如拳經，講「無過不及」，「曲蓄有餘」、「

隨曲就伸」等。所謂動靜，就是life cycle。剛柔、快慢

，就是Quality。前後、左右、上下、高低，就是

Quantity。

邵：哦，我明啦。血壓高嗎，眼望低處囉。心跳快嗎，

深長呼吸囉。收式雙手放在胃前，會得胃癌，應放在丹

田化氣嘛。暈嗎，不要閉眼睛，半閉嘛。放屁嗎，未夠

鬆沉嘛。練精化氣嗎，氣沉丹田走會陰穴嘛。

黃：唔，有些小聰明。若想行走江湖，你可以下山啦。

邵：三類心法，我一聽就明啦。開開合合，有散有聚，

有鬆有緊。我還熟讀經絡、穴位，還有錯嗎？

黃：當知，氣走腠理，即是肌肉、皮膚。你所能做到的

，是外觸、氣感、勁力、呼吸的外功。氣走經絡，內臟

，意念影響神經、自然反應本能，才算是內功。當年黃

裳寫下《九陰真經》，是本「養生功指南」，不說武功

。

邵：不同意。人只能動作、呼吸、發聲、意念。除了左

扭右擰，伸伸縮縮之外，還可以做些甚麼？

黃：唔。氣功可以從兩方向探討。一是傳承、經驗。二

是現代醫學研究的推論。除非你功夫好過黃蓉，又做了

幫主。不然，你還是老老實實練功罷。

邵保勝 4. 8. 2011

　

73.《氣功煲涼茶之四》

邵：請問練功，是否指由打坐開始呢？

黃：凡打坐者，非言形體端然，瞑目合眼，此是假坐也。

邵：假坐？那麼真坐該如何？

黃：真坐者，須十二時辰，住行坐臥，一切動靜中間，心

如泰山，不動不搖。

邵：無可能。人只要有活動，心跳自然就會變化，配合需

要。心如座山，沒有反應。動搖不得，即是瓜得。

黃：非也，把斷四門，眼耳口鼻，不令外景入內。但有絲

毫動靜思念，即不叫靜坐。

邵：哦，是靜心如坐，泰山崩於前而色不變。心神與外景

分開。

黃：能如此者，雖身處於塵世，名已列於仙位。不須遠參

他人，便是身內聖賢。

邵：我明，即是人云亦云，睬你都傻。如何知練成《九陰

真經》呢？

黃：真經寫道，「百年功滿，脫殼登真，一粒丹成，神遊

八表」。

邵：結丹已成，還要不要練胎息呢？

黃：功夫沒有叫完不完，到此只是一個階段。但也是不容

易的事。

邵：那麼你功夫有幾高？

黃：王重陽說三乘之道。「道夫下乘者，積功累行，廣行

方便，濟人利物，多作些好事，常檢點過失，真性自不可

昧，靈明原能顯著，或隱或現，與仙無異，此下乘之道也

。」道來說，我都未入流呀。

邵保勝 4. 8. 2011

　

74.《氣功煲涼茶之五》

邵：大師，《九陰真經》有下卷，屬武功部分。當年尊夫

人憑記憶默出。為甚麼你說，真經是「養生功指南」？

黃：唉，你看到的是「假經」。功夫到了摘葉飛花境界，

還要甚麼爪、甚麼掌嗎？自殘功夫，就留給有某些志向的

人罷。

邵：王重陽傳給周伯通那本，難道都是假經？

黃：論修真吧。即是若常湛然，其心不動，昏昏默默，不

見萬物，冥冥杳杳，不內不外，無絲毫念想，此是定心。

邵：甚麼是修假？

黃：若隨境生心，顛倒是非，尋頭覓尾，此名亂心也。速

當剪除， 不可縱放，敗壞道德，損失性命。

邵：法門萬千，如何選練？

黃：練功不練招。

邵：甚麼功，怎樣練，快些說吧。你收費以時鐘計，心跳

快過 Taxi Meter 。

黃：練功要明理。理性如調琴，弦緊則必斷，慢則不應，

緊慢得中，琴可調矣。則又如鑄劍，鋼多則折，煬多則卷

，鋼煬得中，則劍可鑄矣，煉性者，體此二法，則自妙也

。

邵：我明啦，所謂「調素琴，閱金經」，是找Pure Pitch，

無上真理。

邵保勝 5. 8. 2011

　

75.《氣功煲涼茶之六》

邵：當年五大高手，爭奪《九陰真經》。結果被王重陽奪

得。王重陽把經傳周伯通。那麼王重陽有沒有學到呢？

黃：唔。學不學到，關你甚麼事？

邵：我只關心自已。他學到，我就學他。有甚麼問題？

黃：王重陽論學。所謂學書之道，不可尋文而亂目，當宜

採意以合心。

邵：哦，讀書不看文字嗎？還要字裡行間，知其大意，揣

摩其作用嗎？為甚麼要這樣麻煩？

黃：採書探意採理，捨理採趣，採得趣，則可以收之入心

。久久精誠，自然心光洋溢，智神踴躍，無所不通，無所

不解。就叫做「入道」。

邵：知道不算好，明理都不夠。還要知趣。知趣入心，才

能觸類旁通。與人交手，兩三下便知其本事。是否如此？

黃：若到此境界，只可以收養，不可馳騁。恐失於性命，

因為人才難得呀。

邵：實話實說，算不算誇耀自已？

黃：若不窮書之本意，只欲記多念廣。人前談說，誇訝才

俊，無益於修行，有傷於神氣。雖多看書，與道何益？

邵：我來學功夫，為甚麼你老是講耶穌？

黃：雖然我敗於王重陽，但我是佩服的。當年他組織義士

，抗金兵。行俠扙義，這是真正的「武德」。

邵：好，你怎樣形容自已的「武德」？

黃：Learn to give。

邵保勝 6. 8. 2011

　

76.《氣功煲涼茶之七》

邵：氣功是否玄學？講完等於沒講，謂之「玄」？

黃：老子《道德經》開宗，「玄之又玄，眾妙之門」。

邵：哦。黑而亦有色者，為玄。妙，微之極也。凡物關鍵

處，皆謂之門。我只懂解字，如何解意呢？

黃：「玄之又玄」指，辨別非常隱蔽的「道」。「眾妙之

門」指，關鍵在於，是否能夠集合，多方面極微少的「道

」。而有這麼多微道，就有這麼多名詞。你研究名詞，即

是「末技」。

邵：講無用，舉個例吧。

黃：《九陰真經》寫道：「五氣聚於中宮，三元攢於頂上

，青龍噴赤霧，白虎吐烏煙」。

邵：嘩，三五成群，中宮上頂，青紅皂白，烏煙瘴氣。噴

下吐下，聚下攢下。就是這樣簡單？

黃：其實練丹，又不是那樣複雜。簡單而言，即是能量，

周流全身而巳。

邵：元氣，是「意」的作用。噴吐，即是「吐納」呼吸。

又有幾高深？

黃：沒錯，「萬神羅列，百脈流沖」。 再看：「丹砂晃

朗，鉛汞凝澄，身且寄向人間，神已游於天上」。

邵：物質可以分散、聚合。氣都一樣嗎？自主神游物外

，身體便會成為空殼？這就是結胎成丹？

黃：你自已參吧。「性者神也，命者氣也。性若見命，

如禽得風，飄飄輕舉，省力易成。」

邵：喔，這不是太極拳嗎？用意不用力？太極拳也是丹

功？《九陰真經》變出來的？

黃：陰符經云， 「禽之制在氣」是也。

邵：換言之，「練意」就是「風之氣」。飛禽舉翼，所

謂「採氣」、「宇宙力」？

黃：唔，你屬短期學生。先開你心智再說吧。欲窮千里

目，更上一層樓。

邵：唉，跳樓咩。講極唔到肉。

邵保勝 6. 8. 2011　

　

77.《氣功煲涼茶之八》

邵：究竟《九陰真經》有何內容，令武林爭奪？

黃：都是行走江湖絕技。如易筋、縮骨、點穴、解穴、

癢傷、移魂、換影、閉氣、輕功、神通諸術。還有陣法

、劍術等。

邵：近來天氣熱，我怕練功，你就先教我點穴吧。

黃：根據《重陽遺刻》，的確有點穴法、解穴法傳下。

邵：哦，好呵。聞說是在被人點中穴道，或閉塞時，即

可用此法自行打通。

黃：峨嵋派是我外孫郭襄創立。還保留黃蓉的絕學，叫

峨嵋九陽功。

邵：哦，現時流行的易筋經、峨嵋十二庄，峨嵋天罡指

穴，我也略知一二。不知是否《九陰真經》發展出來？

黃：黃蓉已經參透陰陽二經。是否就是你說那些，我就

不知道了。你既然懂救人之術，防人之術也精通嗎？

邵：我只學過養生功，不懂搏擊之術。

黃：腳底按摩，總會點吧。

邵：對不起，托大腳我不在行。

黃：一試便知你無練過啦。如果不腳踏實地研究，錯過

光陰，就很可惜了。

邵保勝 6. 8. 2011　

　

78.《氣功煲涼茶之九》

邵：《九陰真經》有閉氣術，你可以教我嗎？

黃：《重陽遺刻》指，運用此法，即可長時間不呼吸。

邵：人可以不呼吸？你是指「胎息」嗎？

黃：根據存世的《胎息訣》，我練過五十幾種。沒有長期

閉氣這種。最多只有半閉，謂全閉傷神。換言之，一般人

練胎息，指調息。

邵：我明白，《九陰真經》是武功，不是丹功。

黃：閉氣法，是萬千法門之一。

邵：願聞其詳。

黃：所謂閉氣法，指將呼吸氣系統，短路循環。用意控制

，口鼻腔活門肌肉。

邵：我知，長呼不停、長吸不停。例如，吹Saxphone，口

呼不停，就是靠這方法。

黃：對，你說的是Open System。閉氣法是Close system，

空氣在吸吸系統，作內循環。

邵：那豈不是春秋之前，王子喬傳下的笛法、嘯法？

黃：這法在魏晉時很流行。如他的後人，王曠、王羲之，

及竹林七賢等。

邵：可否講一下，閉氣的武功？

黃：暫時閉氣，腦缺氧，可產生腦啡止痛。亦可能會產生

思覺失調，如色盲、音盲、味盲、觸盲。意志能作驚人之

舉，如縮骨、抗打、自宮、斷肢之類。

邵：哦，追求功效，會走火入魔。是嗎？

黃：黃蓉騙歐陽峰逆練，也確有效果。另外，閉氣法也可

以坐化升仙。

邵：自殘的武功，我不會學的。你還是教我「胎息」吧。

邵保勝 7. 8. 2011　

　

　

79.《氣功煲涼茶之十》

邵：郭靖以「飛絮勁」化解歐陽鋒的毒招。何謂飛絮勁？

黃：好者為綿，惡者為絮。敗絮，即是綿中，雜有不淨的

紗線。

邵：勁如何飛？

黃：岳飛《武穆遣書》說太祖長拳，綿張短打，長短互用

。所謂之，綿裡針，就是指化打合一。

邵：哦，飛絮，指用法輕柔，如擊中化起的綿紗一樣。這

又有甚麼稀奇？

黃：飛絮，與養身之法有關。

邵：不是技擊嗎？請繼續。

黃：法身者，無形之相也。不空不有，無後無前，不下不

高，非短非長。用則無所不通，藏之則昏默無跡。若得此

道，正可養之。養之多則功多，養之少則功少。不可願歸

，不可戀世，去往自然矣。

邵：哦，又是內功。可知王重陽生在一千年前，只得五十

七歲。

黃：一是將功夫羽化。二是將身體羽化，無病無痛，也可

快樂當神仙。

邵：你歪曲化毒招，作為化體毒。我不服。

黃：每天身體都要不停排毒。你上次遇到毒招，記得是幾

時了？

邵保勝 8. 8. 2011　

　

80.《氣功煲涼茶之十一》

邵：大師，我應如何開始練功呢？

黃：唔，你是插班生。本身已經有些功底，不過未能融匯

貫通，不懂用而巳。

邵：正是，所以請師傅指點。

黃：真亦假時假亦真。你仁心術正，看到的只有大門。防

人之心不可無。所以，先教你王重陽的《全真經》，再練

《九陰真經》。

邵：我明白。尚雲祥喜歡看小朋友打架，就是不按理出牌

。

黃：《九陰真經》會了，《九陽真經》亦通。

邵：九陰九陽的分別，在那？

黃：唔，大腦有四個部份。練右手劍，用右手劍是兩部份

。但只是主觀，知己功夫，叫陰練。

邵：哦，兼練左手劍。連對方的鏡影也熟了，才叫知彼。

便是陽練。所以，周伯通悟到，創了通明拳。

黃：你寫筆記，就發表到此吧。

邵：學術不是「公有師尊」嗎？我只怕學不到，不會自珍

當秘傳。

黃：那就隨你吧。我的功夫，是 Inspiration，不理師承。

邵：張三丰創拳，都是觀蛇鶴戰。吸星大法，才是真法。

黃：《全真經》有先天功。

邵：這個我知，胎息功。

黃：有全真劍法。

邵：我也知，七個組合，每組七劍。所以叫四十九劍。

黃：有一炁化心清。

邵：我知。是群戰劍法。打左右，每邊三劍。每劍三剌。

黃：有天罡北斗陣。

邵：我都知。類似五祖拳的叠掌勁。

黃：還有金雁功。

邵：這個我不能不知。就是以輕功，打三十七式的太極拳

。

黃：我只能開智，功夫還是靠你自已。解得《全真經》，

《九陰九陽》也不會難到你。下山吧，有問題也不要回來

，以後是自已的歷練啦。

邵：Oz，師傅。

邵保勝 9. 8. 2011　

　

81.《氣功煲涼茶之十二》

別了黃藥師，下得山來，見天色巳晚，便走入花街一所

 Pub ，叫了兩 pat Whisky on Rock 獨嗒。

忽現發現，水吧旁的高腳椅那邊，閃過周伯通的人影。

邵：你可以教我「通明拳」嗎？

周：小明拳你練過沒有？通明拳不簡單呵。

邵：黃藥師傳我《全真經》要訣。下一步我應該怎練？

周：哈哈。你知道黃裳是刻工，是大宋第一刀手。刻了

第一個木刻本的道藏《政和萬壽道藏》。

邵：哦，豈不是要先練兵器？

周：有諸內形諸外。刀刻，入木三分，表現了功夫之精

華。

邵：難道小李飛刀，例不虛發是真的？

周：金朝，將天下遺經收集，增到六千幾卷。

邵：跟《九陰真經》有甚麼關系？

周：可是元朝，全真道道士加了千幾卷，共近八千卷。

邵：我也翻過現時的《道藏輯要》等。道藏的內容十分

龐雜。其中有大批道教經典、論集、科戒、符圖、法術

、齋儀、讚頌、宮觀山志、神仙譜錄和道教人物傳記等

。

周：即是百科辭典，四庫全書。很少人能看完。

邵：我只看了幾篇。如《張三丰全集》。搜尋過一些關

於內外丹、服氣、養生術、符圖、胎息等。

周：《九陰真經》《全真經》《玉女心經》其實只是王

重陽對功夫的一個大綱。

邵：我明啦。全真道有七派，各有發展，所以王重陽便

是大宗師。

周：所謂先天內功，就是「胎息」結丹。你練成了再來

找我吧。現在這個Round ，Canadian Club Dry 如何？

邵保勝 10. 8. 2011　

　

　

82.《氣功煲涼茶之十三》

周伯通飲大兩杯，我趁機問他《九陰真經》的秘密。

邵：王藥師是註冊藥劑師。對丹藥很在行，可惜他趕我

落山。

周：呸，現在外丹沒有人煉了。

邵：外丹即是煉藥。

周：丹功來來去去，都不外十三式。

邵：例如呢？

周：「飛」「升」，是加熱使固體藥物，不經過液態，

直接轉變為蒸氣。

邵：哦，原來打到飛起、升仙，是指不拖泥帶水。

周：有水的加熱，叫「煮」。

邵：無水呢？

周：加熱除去水分，叫「鍛」。乾燥物加熱，叫「煉」。

邵：運動出汗，排毒抽脂，也叫鍛煉身體。算是外丹功嗎

？你不要老點我呀。

周：「點」「伏」，指加入添加劑，令其變化、穩定。「

抽」，指收集冷凝液體。

邵：好費時間唷。

周：「養」，指長時間微熱。「封」「關」，指長期置在

容器中，或者埋入地下。

邵：養生功，就是維持身體溫度。體溫相差一度，免疫力

相差一半。煉丹，真是煉出一粒丹丸嗎？

周：「研」，指磨成粉末。

邵：我聽過有些名詞，如進陽火、退陰符、採藥、煉藥等

。

周：這叫做火候。「轉」，外丹以「轉數」做品質標準。

邵：我明啦。「九轉金丹」，即是爐火純青。與孖蒸、三

蒸米酒差不多啦。慢著，你說的火候，也是內丹術語。

周：人與爐鼎，是不同的。

邵：我知。人是會自然調整體溫，而且會自然衰老。

周：大腦有記憶體、反射功能，係不會消失的。再來一

Round  XO Martini 好嗎？

邵保勝 11. 8. 2011　

　

83.《氣功煲涼茶之十四》

周伯通醉倒 Pub 中，沒兩個時辰，醒不過來。

窗外漆黑中，忽然閃過一道銀光。我飛身走出大門，向

右邊樹林追去。

邵：我認得，你就是一燈大師的徒弟，朱子柳。

朱：一燈大師門下漁、樵、耕、讀。我是書生。

邵：你是「天南第一書法名家」。將書法融入武學之中

，包括，隸書、草書、石鼓文。創出文中有武、武中有

文的「一陽書指」。門中武功最高。

朱：客氣了。

邵：王重陽曾結合《先天功》《一陽指》，打敗歐陽峰

。

朱：一陽指是內功。後來六脈神劍，便是以一陽指渾厚

的內力，化成無形劍氣。

邵：慢著，一陽指是畫符嗎？

朱：簡單來說，是協調身體力量，遠達手指。當然也包

括發聲。

邵：葛洪在《内篇·登涉》六甲秘祝。念「臨兵鬥者，皆

列陣前行」九字，便無向無敵。

朱：念咒时，進入氣功狀態。所有咒語都是，精誠所至

的心聲，并存想與神靈相通。

邵：現代來說，其實是共鳴，亂了經絡諧波，而血液分

佈，不依自然需要。亂了經絡諧波，也影響觸感、情緒

，做出奇異的功能。也可能影響別人。

朱：其實六脈神劍的法，要用一把桃木劍，才能發揮出

來。

邵：哦，六脈劍法，會不會是「氣血通」之類的作用呢

？

朱：桃樹一身均可入藥。如胃病、高血壓、糖尿病、肺

病水腫、前列腺，便秘等有效用。當然，對練功夫跌仆

損傷，有活血祛瘀功效。

邵：我知西漢馬王堆帛書中，有《五十二病方》。寫著

以桃枝治療男子疝气病。

朱：符咒，不可随亂畫。當知，畫符不知窍，反惹鬼神

笑，畫符若知窍，惊得鬼神叫。

邵：我明白了。桃木劍就是電腦記憶片的「手指」。寄

存大量病歷資料。以DNA誇年代複制，便成為「神指」

。咒語，就是進入資料檔案的密碼。

朱：一陽指是內功，能調動身體能量。當然無所不能。

邵：那請你指點指點，怎樣發外氣好嗎？

邵保勝 13. 8. 2011　

　

　

84.《氣功煲涼茶之十五》

正與朱子柳談外氣，林外有一白衣人影閃動。

朱：白先生，我在這裡等候多時了。

白：對不起，剛才被濟公纏著飲酒，來遲了。

邵：你就是全真道南五祖之一的白玉蟾嗎？

白：正是在下。所謂南宗，指我這支。北宗指王重陽。

朱：白兄，我剛去台北國立故宮博物院，觀賞收藏你的

《天朗氣清詩帖》。果然是神品，筆力過人。

白：比起濟公，我還差很遠呢。

邵：濟公也是符籙高手嗎？

白：呵呵，剛才他酒後吐真言。原來他所謂替人治病的

方法，就是拜神。

邵：拜得神多自有神保佑。與治病有甚麼關系？

白：全真道畫符，原先用桃枝在地上畫。磨出了一種物

質，對提高免疫系統，據聞有效。這個動作給濟公看了

，就教人飲符水，恭身拜神。

朱：哈，舉手彎腰做大禮拜，到後來金元時，民間還發

展成為「拔斷筋」、「八段錦」。

邵：我明白了。此式，開命門活腎，有益血質素。同時

，增加肺容量及活動。缺水，缺氧，其實是病的根源。

白：下次你遇到濟公時，不要說出來呵。

邵保勝 15. 8. 2011　

　

85.《氣功煲涼茶之十六》

朱白兩位前輩說罷，飛身上竹林頂論劍。我無練過輕功

，於是返回Pub 中，見周伯通巳酒醒。

邵：符咒，是否真功夫？

周：王重陽趕你下山，就是怕你學了，用來走江湖。

邵：你講個道理就可以了，我又不是用來謀生。

周：哦，導引來說，例如玩音樂。金屬鈴聲，屬高音頻

率，令能量集中在上丹田。鼓聲，屬低頻，集能量在下

丹田。

邵：即是咒語，將滑音向上、向下、音階等，重複強弱

，令人思想混亂。繼而影響經絡共振，重新reset 身體血

流分佈。

周：又沒有這樣簡單。中醫講補瀉.......

邵：呵，那碗符水有料？

周：你不要自作聰明吧。

邵：唔.....如果想用補法，就用墨汁寫字符，符燒後，變

炭。吃了不消化，令胃產生胃酸，增加食慾。吃多了，

自然有營養啦。

周：你自作多情吧。瀉法又如果解？

邵：那容易。就用雞血、硃沙等寫，服了瀉一天半天，

腸內積物、毒素，都排清啦。

周：《九陰真經》符法，屬於武功，不屬這些作旁門左

道。

邵保勝 15. 8. 2011　

　

86.《氣功煲涼茶之十七》

小說裡的《九陰真經》為王重陽所創。

查王重陽確有其人。

王重陽是金朝人。他揉合儒、道、釋三家思想，主張三

教合一。聲稱「儒門釋戶道相通，三教從來一祖風」。

認為修道的根本在於修心，達到心地清靜，則身在凡塵

而心已在聖境，即「人心常許依清靜，便是修行真捷徑

」。著作有傳道詩詞約千餘首，另有《重陽立教十五論

》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正

統道藏》。

王重陽創全真教。傳有七位弟子，各有門戶。例如，邱

處機，白玉蟾等。

王重陽論煉性：「理性如調琴，弦緊則必斷，慢則不應

，緊慢得中，琴可調矣。則又如鑄劍，鋼多則折，煬多

則卷，鋼煬得中，則劍可鑄矣，煉性者，體此二法，則

自妙也」。

王重陽論養身之法：「法身者，無形之相也。不空不有

，無後無前，不下不高，非短非長。用則無所不通，藏

之則昏默無跡。若得此道，正可養之。養之多則功多，

養之少則功少。不 可願歸，不可戀世，去往自然矣」。

　

邵保勝根據《道藏》等資料，得到一些啟發。

所謂「真」，指自已理解的、練到的程度。我不會人云

亦云。認真學習，用現代語言表達。

所謂「無形」，可理解為共振頻率，與人體血氣、經絡

有關。練功時，調節頻率，直接影響內臟。練習體操，

配合發聲，歷朝傳下，如隋代《巢元方諸病源候論》、

金元《六字訣》等。

邵保勝 3. 9. 2011　

　

　

87.《氣功煲涼茶之十八》

王重陽《全真經》的啟發，我近日新編了一套「柔練易

筋經」。由於與傳統的練法有別，暫名為：

「Ziboce Double Blades Yijinjing 邵保勝真經易筋鐵門閂」

這套體操，以雙掌做勢。

　

意取《九陰真經》功法之一，易筋。

鐵門閂，為易筋經一式。

而武功中，有「鐵門閂刀法」。小說《雪山飛狐》中，

為鄭三娘的武功。

查「門閂」，即是中國舊式門鎖。附在門內的雙扣，像

八斬刀，雙叉有卡住對方兵器的功用。

邵保勝 7. 9. 2011　

　

　

88.《氣功煲涼茶之十九》

流行武俠小說講「九陽」、「九陰」功夫。即是純陽，

純陰。

《太極拳論》也談到「純功」，指犯了「雙重之病」，

「不能運化」，「終受人制」。

所謂純功，可能指極端。例如，偏練純剛，或偏練純柔。

《九陰真經》，是否指純陰，我不知道。

　

王重陽論養身之法：「法身者，無形之相也。不空不有

，無後無前，不下不高，非短非長。用則無所 不通，藏

之則昏默無跡。若得此道，正可養之。養之多則功多，

養之少則功少。不可願歸，不可戀世，去往自然矣」。

　

陰柔的功夫，我認為應該可以表達到的。

所謂至柔，理應不能與人硬碰，或帶勁接觸。

據此，我閒娛獨舞，托寄養生。

試創編一套練習，以「Ziboce Soft  Shaolin 邵保勝真經至

柔」來玩玩。內容與技擊無關。

邵保勝 16. 9. 2011　

　

　

89.《氣功煲涼茶之二十》

FB 有網友留言，Soft Shaolin seems like alcohol free beer。

沒有酒精的啤酒？

其實，指酒精濃度 0.05%。Light beer，也算是健康飲品。

　

Alcohol-free beer contains the same ingredients as traditional 

beer, minus 99.95% of the alcohol.

'Pro alcohol-free beer' debate with the most important benefits: 

you can drink and drive. You can go in a bar, have nearly the 

taste of the real stuff, look as if you're really drinking plain beer 

and be sociable without getting the effects of alcohol on your brain.

　

Soft Shaolin，技擊成份低，對怕瘀、怕癢、怕痛，又想

過癮的老柴來說，就是不能打的「養生拳」。

邵保勝 16. 9. 2011　

　

　

90.《氣功煲涼茶之二十一》

「邵保勝真經至柔」以Soft Shaolin 為英譯。

拍了幾組單式後，查看《紀效新書》的圖訣，有些很相

似。

例如：第三勢金雞獨立。

圖訣寫道：「金雞獨立顛起， 裝腿橫拳相兼。 搶背臥牛

雙倒，遭著叫苦連天」。

太極拳而言，陳式拳這拳式，沒有「橫拳」、「搶背」

。即是，戚繼光所謂「勢」，可能是指「組合」。

　

又例如，第十九勢中四平 。

圖訣寫道：「中四平勢實推固， 便攻進快腿難來， 雙手

逼他單手， 短打以熟為乖」。

我認為所謂「短打」，即是雙手互穿，守中線，進退步

短打。

　

《紀效新書》的圖訣，有些是對付快手快腳的，如第五勢

七星拳。又有些是身法轉樁快，令人摸不到的，如第二十

一勢高四平。

　

以上這些，都不是硬闖冒進。所謂「柔」，便是太極拳論

的「捨己從人」。並不是指，身手如何鬆柔。

邵保勝 19. 9. 2011　

　

附錄：

《紀效新書》卷十四《拳經》三十二勢 圖訣

第一式 懶扎衣 懶扎衣出門架子， 變下勢霎步單鞭， 對敵若無膽向先， 空自眼明手便。

第二式 金雞獨立 金雞獨立顛起， 裝腿橫拳相兼。 搶背臥牛雙倒， 遭著叫苦連天。

第三式 探馬 探馬傳自太祖， 諸勢可降可變， 進攻退閃弱生強， 接短拳之至善。

第四式 拗單鞭 拗單鞭黃花緊進， 披挑腿左右難防， 搶步上拳連劈揭， 沉香勢推倒太山。

第五式 七星拳 七星拳手足相顧， 挨步逼上下提籠， 饒君手快腳如風， 我自有攪衝劈重。

第六式 倒騎龍 倒騎龍詐輸佯走， 誘追入遂我回衝， 恁伊力猛硬來攻， 怎當我連珠砲動。

第七式 懸腳 懸御虛餌彼輕進， 二換腿決不饒輕， 趕上一掌滿天星， 誰敢再來比並。

第八式 邱劉勢 邱劉勢左搬右掌， 劈來腳入步連心， 挪更拳法探馬均， 打人一著命盡。

第九式 下插勢 下插勢專降快腿， 得進步攪靠無別， 鉤腳鎖臂不容離， 上驚下取一跌。

第十式 埋伏勢 埋伏勢窩弓待虎， 犯圈套寸步難移， 就機連發幾腿， 他受打必定昏危。

第十一式 拋架子 拋架子搶步披掛， 補上腿那怕他識， 右橫左採快如飛， 架一掌不知天地。

第十二式 拈肘勢 拈肘勢防他弄腿， 我截短須認高低， 劈打推壓要皆依， 切勿手掌忙急。

第十三式 一霎步 一霎步隨機應變。 左右腿衝敵連珠， 恁伊勢固手風雷， 怎當我閃驚巧取。

第十四式 擒拿勢 擒拿勢封腳套子， 左右壓一如四平， 直來拳逢我投活， 恁快腿不得通融。

第十五式 井攔四平 井攔四平直進， 剪鐮踢膝當頭， 滾穿劈靠抹一鉤， 鐵樣將軍也走。

第十六式 鬼蹴腳 鬼蹴腳搶人先著， 補前掃轉上紅拳， 背弓顛披揭起， 穿心肘靠妙難傳。

第十七式 指當勢 指當勢是箇丁法， 他難進我好向前， 踢膝滾躦上面， 急回步顛短紅拳。

第十八式 獸頭勢 獸頭勢如牌挨進， 恁快腳遇我慌忙， 低驚高取他難防， 接短披紅衝上。

第十九式中四平 中四平勢實推固， 便攻進快腿難來， 雙手逼他單手， 短打以熟為乖。

第二十式 伏虎勢 伏虎勢側身弄腿， 但來湊我前撐， 看他立站不穩， 後掃一跌分明。

第二十一式 高四平 高四平身法活變， 左右短出入如飛， 逼敵人手足無措， 恁我便腳踢拳捶。

第二十二式 倒插 倒插勢不與招架， 靠腿快討他之贏， 背弓進步莫遲停， 打如谷聲相應。

第二十三式 神拳 神拳當面插下， 進步火焰攢心， 遇巧就拿就跌， 舉手不得留情。

第二十四式 一條鞭 一條鞭橫直披砍， 兩進腿當面傷人， 不怕他力粗膽大， 我巧好打神通。

第二十五式 雀地龍 雀地龍下盤腿法， 前揭起後進紅拳， 他退我雖顛補， 衝來短當休延。

第二十六式 朝陽手 朝陽手偏身防腿， 無縫鎖逼退豪英， 倒陣勢彈他一腳， 好教師也喪聲名。

第二十七式 鷹翅 鷹翅側身挨進， 快腳走不留停， 追上穿庄一腿， 要加剪劈推紅。

第二十八式 跨虎勢 跨虎勢挪移發腳， 要腿去不使他知， 左右跟掃一連施， 失手剪刀分易。

第二十九式 拗鸞肘 拗鸞肘出步顛剁， 搬下掌摘打其心， 拏鷹捉兔硬開弓。 手腳必須相應。

第三十式 當頭炮 當頭砲勢衝入怕， 進步虎直摘兩拳， 他退閃我又顛踹， 不跌倒他也忙然。

第三十一式 順鸞肘 順鸞肘靠身搬， 打滾快他難遮攔， 復外絞刷回拴， 肚搭一跌，誰敢爭先。

第三十二式 旗鼓勢 旗鼓勢左右壓進， 近他手橫劈雙行， 絞靠跌人人識得， 虎抱頭要躲無門。

　

　

91.《氣功煲涼茶之二十二》

《紀效新書》的圖訣第十七式 指襠勢 

指襠勢是箇丁法，他難進我好向前，踢膝滾躦上面，

急回步顛短紅拳。

究竟，何謂「箇丁法」？

　

我不知道「箇丁」是甚麼。以下是老作。

所謂指襠勢，就是打祠堂。

另，拳經有云，上打咽喉下打陰。

又俗語，「臍箇丁」，即是下陰。

換言之，「指襠勢」，就是以下陰為目標，拳打腳踢

。

《太極拳論》指出，「四兩撥千斤」。

以往大家不停談論力學，斤斤計較。據「臍箇丁」的

啟示，實際任你拳重千斤，我向你「臍箇丁」「祠堂

」「撥撥」。當然是「顯非力勝」，「非關學力而有

為也」。

若果太極不准打「臍箇丁」，還有甚麼技擊可言？

邵保勝 19. 9. 2011　

　

　

92.《氣功煲涼茶之二十三》

何謂「紅拳」？